عرفت موريتانيا منذ العشرية الأخيرة تناميا خطيرا لخطاب الكراهية والعنصرية، وقد تطور بشكل ملحوظ على أعين الجميع حتى وصل الأمر إلى تربية البراعم الصغار على كره شريحة "البيظان" وتحميلها مسؤولية المخلفات الناجمة عن الجهل والتهميش والطبقية التي أمور يعاني منها جميع مكونات المجتمع، حيث تشير الاحصائيات إلى وصول نسبة الأمية 51 % من السكان في حين وصل دخل الموا
من المنطقي جدا أن تكون هناك حروب أو بوادر حروب بين مكونات شعب متعدد الأعراق والفآت قد تجذرت فيه الطبقية والعرقية وامتلأ تاريخه بالمظالم الاجتماعية
تتعدد الروايات وتختلف كثيرا حول تحديد تاريخ ميلادي، وإن كانت تتفق في مجملها بأني ولدت قطعا في النصف الثاني من عقد الستينات، دون الاتفاق على عام محدد.
رأينا المبادرات المنظمة من طرف أطر ومنتخبي ووجهاء بعض ولايات الوطن والمطالبة بمأمورية ثالثة لرئيس الجمهورية، ومن المعلوم أن بكل ولاية من هذه الولايات جماهير ما سُمي الوجهاء وجهاء إلا لأن تلك الجماهير تعطيهم مكانتهم التقليدية في الحديث باسمها، وأن بكل ولاية من هذه الولايات ناخبين هم من أوصلوا هؤلاء المنتخبين لمناصبهم الانتخابية، ولم يتم اللجوء للانتخا
بعد ركود طويل، عرف ملف النزاع بالصحراء الغربية خلال السنوات الأخيرة، العديد من التطورات على المستوى الدولي، تعكس اهتماما عالميا جديدا من أجل البحث عن حلول مناسبة.
لما دعا وزير الناطق الرسمي باسم الحكومة إلى ملتقى مع الصحافة، و هو حقوقي و محامي، جعلت أسأل نفسي عن سبب الدعوة و علاقتها بما قاله النقابي الساموري ولد بي، و علاقتها كذلك باطلاق سراح النائب بيرامه ولد الداه ولد اعبيد الذي تم اطلاق سراحه في نفس الليلة التي كان فيها الوزير يحاور الصحافة حول خطاب الكراهية و التمييز و دور الاعلام في محاربة هذه الظواهر الس
تسابق خلال الأسابيع الأخيرة من السنة البارحة عدد من رموز الموالاة للدعوة "لاستكمال المسيرة"، وهم في الرمق الاخير من السنة يطالبون بعهدة ثالثة غير دستورية للرئيس الحالي، ورغم أن تلك التظاهرات قد خف صوتها، إلا أن البعض ذهب حد الدعوة لتجنيد هؤلاء لتعديل الدستور، وهي الدعوة التي وصفت بدعوة النصب والاحتيال، ولا يوجد لها أي مبرر أخلاقي ولا قانوني ولا يرضا
انطلقت مساء الجمعة 05-01-2019 فعاليات النسخة الثانية من مهرجان المذرذرة الثقافي المنظم من طرف نادي حماية تراث المذرذرة، المنظم هذا العام تحت شعار "عادات وتقاليد".
وقال رئيس النادي محمد فال ولد عبد اللطيف إن المهرجان أصبح تقليدا متبعا ومناسبة مشهورة تنتظرها النفوس وتهوي إليها الأفئدة وتتعطش إليها قلوب أهل الهمم العوالي من أهل هذا القطر.
ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﻔﻴﺮ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﻳﺮ ﻛﺎﻧﻮﻥ ﺍﻷﻭﻝ 2019 ﻡ ﻣﺴﻴﺮﺓ " ﺍﻟﻘﺮﻥ " ﺿﺪ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻄﺮﻑ .
ان من أقدار حياة الأمة، ومن أقدار الجغرافيا ، أن دمشق لا تسقط في يد ( حراك موال للصهائنة، أو ممول من طرف محور يدهن اليهم)، إلى أن ينزل عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام ب(المنارة البيضاء شرقيها)، فيجرى الله على يديه تحرير عقول الأمم( شرقا وغربا) وتحرير الأرض من (سغب) الجوع ، ومن (شحناء) كل أنواع الكراهية والفتن .
"الارتفاع المشهود بوتيرة وحدّة الشتم والقذف في خطاب الكراهية البغيض الذي تحمله شبكة التواصل الاجتماعي و غيرها منذ مدة يعود لأسباب جمّة، تدور مجملها في فلك الصراع السياسيّ لمختلف الأحزاب والأيدولوجيات والتيارات المحسوبة على النضال الحقوقي، مما جعل من إعلام الكراهية أداة حرب وكسب"
إن الله تعالى ابتلى البشرية في هذه الحياة بالغنى والفقر والصحة والمرض والقوة والضعف، وذلك ليعلم أيكم أحسن عملا، وقد جاء هذا الإسلام والناس طبقات وقبائل وشعوب وأمم متفرقون يقتل القوي منهم الضعيف...، فوحدهم الله تعالي بالإسلام، فلا فضل لعربي علي عجمي إلا بالتقوى قال تعالي: (إن أكرمكم عند الله أتقاكم)، وقد محى النبي صلى الله عليه وسلم تلك الفوارق الاجت
من الملاحظ أنه ما يكون من نَجْوَي ثلاثة و لا أربعة من الموريتانيين الحادبين، غير الغافلين عن مستقبل البلد إلا و كان موضوع "اللحمة الاجتماعية" و "التعايش الشرائحي" و "المظالم الاجتماعية المتوارثة" أحدَ عناوين حديثهم و نقاشهم و التعبير عن شيئ من قلقهم حول تنامي "التطرف و الغلو الشرائحي" و غياب "النخب الخالصة للوطن" عن دورها التنظيري و العملي في رأب الص
لا شك أن لكل الفرقاء في مختلف المجالات نقاط التقاء ومشتركات يتقاطعون فيها ويلتقون عندها, وتذوب بينهم فيها الفوارق, ويعطون فيها المثل الأعلى في الانسجام والتوافق.
وفي مثل هذه الحالات يقف الرأي العام حكما ومراقبا لإصدار حكمه النهائي على من يتخلفون عن الإجماع المطلوب حول المسلمات, وذلك بأحكام قاسية يخلدها التاريخ وتحفظها الذاكرة الجمعية.
تأسست المطامح لكبرى للشعوب عبر التاريخ، على جملة من الفرضيات و البنيات التصورية دفعت من أجلها كل غال و نفيس، نزوعا منها إلى تحقيق أكبر قدر ممكن من الرفاهية و الاستقرار ، كما تحيط كل مكتسباتها في هذا الاتجاه بكل مقومات الحماية و التدعيم المكين، و من أبرز هذه البنيات التصورية، حلم تحقيق التنمية المستدامة التي تحيل في مدلولها المعاصر إلى تصور تنموي شامل
في موريتانيا عبر كل مراحل تاريخها تعايشت هنا كافة المكونات القبلية
والعرقية، يجمعها الدين والثقافة والكرم والإباء، كل الموريتانيون
متمسكون بإرثهم الثقافي كل حسب خصوصيته وأسلوب عاداته وتقاليده، كلهم
ظلوا محافظين على أرضهم، تصدوا لكل محاولات تجزئتها ودفعوا أرواحهم
خرج بيرام مع حكم بالسجن أربعة أشهر نافذة وشهرين مع وقف التنفيذ.
اعترف القاضي بأنه نائب برلماني منتخب، وطعن المحامون في قانونية محاكمته بدون رفع الحصانة، وانسحبوا إثر إصرار القاضي على ضرب عرض الحائط بنصوص القانون والدستور الواضحة.
ليس هذا الهزل القانوني أول ما يتعرض له بيرام في مسيرته، ولا الظلم الأول ولا الأخير.
نطرح اليوم السؤال القديم المتجدد لماذا تخلف المسلمون وتقدم غيرهم رغم أن لديهم آخر رسالة سماوية وقد حاول مجموعة من العلماء الإجابة على هذا السؤال منذو الأفغاني ومحمد عبد وشكيب أرسلان والكواكبي ومالك بن نبي وغيرهم من الرواد حتى الحداثيون الذي اتخذوا أدوات غربية لفهم الإسلامي كالجابري واركون وحنفي وغيرهم وكذا التيارات المعاصرة إسلامية كانت أو قومية
المجتمع الموريتاني مجتمع متماسك اجتماعيا رغم انحرافات فردية لا يعتد بها تظهر في سلوك هذا الفرد أو ذاك في حالة تشنجات عابرة تنتاب البعض ولا يعقل تعميمها على المجتمع بشكل عامة ،فالمجتمع الموريتاني بشكل عام يعيش في ظل وحدة اجتماعية ووطنية لا تخفى على القاصي ولا الداني، لكن بعض الناس قد يعترض على هذه المسلمات التي انطلقت منها هنا ولا سيما حين يكون متابعا
تنقسم التجارة العالمية للغاز إلى نمطين رئيسيين هما: تجارة الغاز الطبيعي عبر الأنابيب التي تستحوذ على حوالي 68%، وتجارة الغاز الطبيعي المسال عبر ناقلات عملاقة التي تشكل حوالي 32 % من الحجم الكلي لتجارة الغاز عالميا، والغازالطبيعي المسال (LNG) هو غاز طبيعي تمت معالجته، و تحويله من حالته الغازية إلى الحالة السائلة بتبريده عند درجة حرارة 161 تحت الصفر، و
