*"عَايِرْ"(براء مرققة): مَزَحَ(plaisanter, blaguer). "عَايِرْ" فلانا/ أو "اتْعَايِرْ " معه(faire une blague à qn.): مَزَحَ مَزْحَةً مع فلان. "الْمُعَايَرَه": المَزْحُ(la plaisanterie). وفي العامية المغربية، فلان عَايِرْ فلانا: عَابَهُ.

اليوم دانت الأصوات للرئيس فلا تسمع إلا شعر أو نثرا أو هتافا يمدح سيادته ويقدح فيما سواه، كانت تلكم أفواه العابثين القادمين من عاصمة الرماد للتأييد كعادتهم، ولم يثنهم عن ذلكم الحصى الولاتي الذي تذروه الرياح في أفواههم هم المنتبذين منذ ساعات الصباح الأول.

رغم تعدد صحف والمواقع الألكترونية والمنظمات والأحزاب الموريتانية وأسباب نشأتها اقترن بأسباب وظروف دول الجوار والمحيط الموريتاني بعد النكبة والنكسه 1989، وارتبطت بسياسات واهداف هذه الدول وطبيعة علاقاتها بالموريتانين آنذاك..

كثر في الآونة الأخيرة تهافت المتهافتين في المسائل الدينية بل العقدية، ما يدعونا للتوقف و إمعان النظر حول هذه الأحداث و التأمل في وتيرتها المتسارعة، فمن كان يتصور أن تصل الأمور إلى ما وصلت إليه من إعلان سيدة موريتانية إلحادها جهارا نهارا على مرأى و مسمع

لقد عمدت الدولة منذ عقود على إنماء ورعاية الشياطين الماردين ؛ بطرق مباشرة وأخرى غير مباشرة ؛ فأطلقت العنان لمشوهي الفكر بحجة حرية التعبير ؛ مما سمح بالتطاول على المقدسات ؛ دون كبير تأسف أو إنزال عقوبات , وأهملت ما من شأنه التعريف بقيمة الدين وحجم حرمته ؛

نحن في الهوى سواء

تحكي الأسطورة الشعبية أن سبب اختلاف أشكال رؤوس الحيوانات هو أنه كان في نشأة الكون  يوم لتقسيم الرؤوس على الحيوانات فمن حضر الأول كان له الخيار الواسع في الرأس الجميل والجذاب الذي يريد والذي يليه في الحضور يختار من المتبقي من الرؤوس ثم كذلك حتى انتهت العملية بآخر

صفق الموريتانيون بأياديهم وبأرجلهم، صفقوا شعرا وصفقوا نثرا، صفقوا سرا وصفقوا علانية، صفقوا بالغدو وصفقوا بالآصال، صفقوا بالعربي الفصيح، وصفقوا بالفرنسي الصريح، وهاهم اليوم يصفقون بالهندي الكسيح.

لا حدود لتصفيق الموريتانيين..

لا حدود لإبداعهم إذا ما تعلق الأمر بالتصفيق..

مثل الرئيس محمد ولد عبد العزيز أعتز بأن "الإسلام دين الدولة والشعب"، ومثله أيضا أرى إرسال الديمقراطية وحرية الرأي إلى الجحيم حينما يتعلق الأمر بالعقيدة والمقدسات الدينية.

ومع أن المجال لا يسمح الآن بشرح ما هي "العِلمانية"، أقول من دون تردد إنني أتفق

أحس أحيانا بسلام داخلي مريح يدفعني إلى التفكير في إيجابيات الذين أنتقدهم في الشوارع والأسواق بلا كلل أو ملل، وما انتقادي لهم – على قلة أهميته، وتأثيره في مسار الأحداث – إلا محاولة مخلصة صادقة تهدف إلى ما أراه إصلاحا..