كان اختبارا سياسيا عسيرا ذلك الذي واجهته احزاب منسقيه المعارضة الديمقراطية (العشر)، ولهذا الرقم دلالة خاصة لأنه قد يصدق على ثلاثة أحزاب في احسن الأحوال، ففي موريتانيا من فشل في انشاء دكان أسس حزبا سياسيا يكون هو رئيسه ولجنته المركزية

إن الذين يبحثون عن الفضيلة في ظل وارف ومحيط هادئ لمخطئون، فالظــل لا يريح الأعصاب وإنما يبعث على الارتخاء والهدوء لا يبعث على السكينة، وإنما يزرع الكسل، وتلك هي أمارات الثقوب البادية على ثيابنا السوداء..،

رغم كثرة الأحزاب السياسية في موريتانيا، وتعدد مشاربها، وأيديولوجياتها، إلا أن هذ الكثرة، وذلك التعدد، لا يساويهما إلا غياب البرامج بالمعنى المعروف، وانعدام الروح الحزبية، والمبدئية في اتخاذ القرار، والثبات على المواقف.

كان الرحيل هو الشعار والعنوان لكل المسيرات التي نظمتها منسقية أحزاب المعارضة الديمقراطية في فترة من الفترات تميزت بحرارة سياسية شديدة توقعت هذه الاحزاب حينها أن نظام ولد عبد العزيز ساقط لا محالة، فزاد ذلك من قوة التحامها حتى وقعت مجتمعة ميثاق شرف "

الشبهة الأولى:

يبرر التواصليون قرار مشاركتهم في انتخابات 23 نوفمبر بأن هذا القرار ما كان له أن يتخذ لولا تصويت هيئات الحزب المعنية وبأغلبية واضحة لصالح قرار المشاركة في هذه الانتخابات.

"اللهم اكفني شر أصدقائي، أما أعدائي فأنا كفيل بهم"، نابليون بونابرت.

لن تعوز التبريرات أي حزب سياسي في أي موقف يتخذه، هذا تحصيل حاصل خاصة مع القفز على أي منطق أو تموقع يُستنتج من طرح الأحزاب في الظروف العادية، أو خطابها، أو تموقعها، وحتى تاريخها، نحن في بلد "اللامعقول" هذا هو ما يمكن تأكيده في كل الظروف !

التضامن :هوالإندماج في مجتمع ما أو بين مجموعة من الأشخاص وجيرانهم ونوع ذلك الإندماج ودرجته ـ ابن خلدون ـ

أقصد بالكلب "الكليب الغنائي"..

ربما يكون الذي بدأ هو الغباء أو في حالة ما كان الأخير موجودا، ربما يكون البادئ هو الجنون أو السخافة، سخافة من تأثر بهذا الكلب الغنائي أو تغنى به.. أيعقل أن تثور ثائرة المجتمع – الذي هو قطعا ليس مجتمع النبوة، وما أبعده منه – بسبب كلب غنائي مصور؟