العلامة عبدالله الله بن بيه رؤية فكرية شاملة لعالم متلاقح ومتصالح .

ظل الشيخ عبد الله بن بيه حفظه الله مكرسا عمره للبحث فى قضايا العصر ومشكلاته مدافعا عن الإسلام ونظرته للتعايش والتلاقى العالمى .

هو العالم المجدد عبد الله بن بيه، مجدد عصره وحامل مشعل السلام للعالم أجمع...

هناك حربان لا يمكن بأي حال من الأحوال أن نعتبرهما مجرد نزهة، ومع ذلك فلابد من خوضهما لضمان بقاء هذا البلد والحفاظ على استقراره. تتعلق الأولى منهما بالحرب على الفساد، والتي لابد من خوضها لتحرير إدارتنا وتخليصها من عصابات وميليشيات المفسدين الذين يسيطرون عليها منذ سنوات، بل ومنذ عقود.

قبل البحث في تفاصيل هذا الموضوع والخوض في مضامينه لا بأس من محاولة مقتضبة لتوضيح المعنى الأساسي للسلم، إذ السلم هو الوعاء الحاضن للتعايش بين الشعوب، والأصل الجامع للتفاهم بين الثقافات، وهو الحرم الآمن الذي يأوي إليه الخائف ويلوذ به الملهوف، ولا شك أن موضوعا بهذه المحورية سيكون موضع تفكير معمق لدى القائد السياسي الناضج الذي يحمل هم مواطنيه ويسعى إلى ت

إن الأمور غير المستقيمة في الحياة أكثرها من تدخل الإنسان غير الموفق في نسق الحياة وتساوغ عناصر الطبيعة فالإنسان مع تميزه بالعقل والتذكر والتفكر وتمييز الأشياء وتحليل الأحداث والظواهر والمشاركة الفعالة أحيانا والتأثر والتأثير في تطور الحياة وتفاعل العناصر المكونة لتركيب عناصر الوجود الحية بشرية وحيوانية ونباتية، فالإنسان هذا الذي سخر له الله الكون و ك

إن الممتبع للإحداث اليومية التي تدور في العالم عموما وفي القارة الإفريقية خصوصا لا يمكن أن يجهل أو يتجاهل أهمية المشروع العلمي والفكري والتربوي لمعالي الشيخ العلامة عبد بن بيه.
 ذلك المشروع الذي انطلق من محددات منهجية واضحة من حيث التعامل مع النصوص الشرعية والوقائع المتجددة حسب الزمان والمكان.

يوجد عمق، عربي، وإفريقي، ويترسخ هذين العمقين، أكثر، فأكثر،  في الثقافة والعادات والتقاليد، وحسب الثنائية التي تقسم المجتمع طبيعيا من قبيل، لكور والبيظان بصرف النظر عن ألوانهم ،عامل التواصل مع دول إفريقيا جنوب الصحراء، عن طريق نشر الدين، والمبادلات التجارية،  أدى الى وجود جاليات كبرى، في السنغال ومالي وغامبيا وغينيا كوناكري، وغينيا بيساو، وساحل العاج،

إن الثقافة الاجتماعية في المواقع الافتراضية، توجهها الكتابات الواعية للكتاب، والأكاديميين الذين سعوا، ويسعون لتشكيل الوعي التربوي، والثقافي، والسياسي لاتجاهات الرأي العام الوطني، الأمر الذي استدعى مني تتبع هذه الكتابات بحثا عما يمكن أن يشكل فرعا من فروع الخطاب الثقافي الاجتماعي الذي يؤرخ أصحابه بكتاباتهم الى هذا المستوى من الكتابة الحرة التي يراوح اص

بقلب كليم كقلب أم كليم الله موسى في مهده حين ألقته في اليم ، وأحزان كأحزان يعقوب على يوسف ، ونوبات أشبه بالغيبوبة والصرع قضت أم ريان أيامها في هلع وخوف وترقب وحسرة ودموع في انتظار معرفة مصير فلذة كبدها الذي سقط في بئر ، أو ثقب مائي جاف منذ يوم الثلاثاء الماضي ، أزيد من خمسة أيام عاشتها في كرب وغم وعناء ، كان الله في عون كل الأمهات.