وأما (الروح) فلا تطلق على البدن لا بانفراده ولا مع النفس، وتطلق الروح على القرآن لقوله تعالى: ﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا﴾ (71). وعلى الوحي الذي يوحيه الله سبحانه إلى رسله وأنبيائه:
﴿يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق﴾ (72).
تابعت برنامجا تعليميا تابعا لقناة الأزهر مقدمه فلسطيني، موجه لطلبة فلسطينيين - والفلسطينيون أحبابنا -، حاول الأستاذ ضرب المثال السيئ للتعليم عموما بتعليمنا، وبنى كلامه على إثبات أن أسباب تخلف النظام التعليمي الأربعة متوفرة فيه، فبعد التأصيل لمشكلة التعليم تأصيلا لا يعلم صحته إلا الله
توقفت مؤقتا عن الكتابة، كسرا للرتابة الروتينية في حياتي، غير أنني كنت وفيا لكتابنا ومواقعنا، فلا يمر يوم لا أطالع فيه كتابات بلعمش والفاضل واعبيدنه والمجتبى وودادي وولد سيدي هيبه ... وغيرهم، ولا أقضي ساعة أو اثنتين دون النظر في الأخبار والحرية والطوارئ وميثاق وتقدمي
كثر ويكثر الحديث في أيامنا هذه عن الشباب.. الشريحة الأكثر من حيث الكم علي الأقل....
منذ أزيد من اسبوعين وموجة من الهلع والرعب تثير جنون المواطنين في مختلف أرجاء البلاد ، جراء ما تم تأكيده من وجود حمى نزيفية في العاصمة نواكشوط وولايتي لعصابة ولبراكنه .
وقد بادر العشرات من النشطاء على مواقع التواصل الإجتماعي إلى البحث والتساؤل عن حقيقة هذه الحمى
من حق الحكومة أن تحاور وتدعوا لحوار وطني شامل يلمُ مختلف الأطياف السياسية ، ومن حق المعارضة والمعاهدة أن تتحفظ أو تمتنع عن المشاركة في الحوار الأحادي كما يزعمون وكما هو واضح من خلال ما تقدم منه ،ومن حقنا أن نعبر ونتكلم ونناقش ما تسميه الحكومة ديمقراطية تشاركية ،
واليك عزيزي القارئ الدليل من نصوص الكتاب المقدس.
ففي العهد القديم:
(وأرسل الرب روحا رديئا) [سفر القضاة: الإصحاح 9، عدد 23]
(فمرت روح على وجهي) [سفر أيوب: الإصحاح 4، عدد 15]
(وروح من فهمي يجيبني)
(فدخل في روح) [سفر أيوب: الإصحاح 20، عدد 2]
يستمر الجهد الدؤوب لموريتانيا الجديدة في الانتقال من فشل الى فضيحة و من فضيحة الى مصيبة.
تجاوز الامر الغلاء الفاحش و تحقيق بطولة العالم في البطالة و المنافسة على المراتب الاولى في سباق الفساد و السجل الحافل في مختلف الرذالات، سواء التسجيلات الصوتية
يخيم على المشهد السياسي الوطني مناخا خاصا يحتاج إلى الكثير من العقلانية و الوطنية و الواقعية في التعاطي ، هذه الواقعية لا تمكن بلورتها دون الترفع عن المواقف الشخصية و تغليب مصلحة الوطن و ما يخدم التنمية في البلد
ومما لا شك فيه أن انخراط جميع القوى السياسية في حوار وطني شامل
طالعت تدوينة لمدون محترم حملت عنوان كتاب للسيوطي يسمى "تنزيه الأنبياء عن تسفيه الأغبياء" ولفت انتباهي تشهيره بعبارة وردت في مقالي حول موقف الشيخ عبد الله بن بيه "إلى الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه" حيث اعتبرها أشنع من قول القائل لو سبني ملك سببته وأنها توهم تفاوت
في شهر سبتمبر الماضي احتفلت ألمانيا بمرور 31 عاما لم تنقطع فيها الكهرباء ولا لدقيقة واحدة: لا عن أي مدينة، ولا عن أي حي، ولا عن أي منزل، ولا حتى عن أي عمود كهربائي ينتصب فوق التراب الألماني. أما في موريتانيا (وهي تشترك مع ألمانيا في تصدير الكهرباء إلى الدول المجاورة)
فيما يشير مصطلح المجتمع المدني إلى كل أنواع الأنشطة التطوعية التي تنظمها الجماعة حول مصالح وقيم وأهداف مشتركة تشمل في تنوعها الغاية التي ينخرط فيها المجتمع المدني لتقديم الخدمات، أو دعم التعليم المستقل، أو التأثير الإيجابي على السياسات العامة، فإنها في هذه البلاد تظل تشير
تعيش موريتانيا منذ عدة أسابيع حالة من الهلع والرعب تثير جنون المواطنين في مختلف أرجاء البلاد ، جراء ما تم تأكيده من وجود حمى نزيفية في العاصمة نواكشوط وولايتي لعصابة ولبراكنه...
وانعكست الحمى سريعا على حركة وتنقلات المواطنين وعلى عاداتهم الغذائية
ألف الإمام جلال الدين السيوطي رسالة قيمة بعنوان : " تنزيه الأنبياء عن تسفيه الأغبياء" ؛ بين فيها خطورة ضرب المثل بالأنبياء في الأمور الجائزة إذا وقع خارج سياق التعظيم والتوقير والاقتداء، بل على سبيل الاحتجاج الشخصي ودفع الحرج؛ كقول القائل : " إن قيل في السوء فقد قيل في الأنبياء" ؛ وقول المتنبي:
إن البراءة هي الأصل، فلا تحتاج إلى إثبات، بعكس الإدانة فالمعروف أنها تحتاج إلى أدلة قطعية تبنى على الجزم واليقين، وعليه إذا لم ينجح الادعاء في إثبات تهمه إثباتا قاطعا تعين الإبقاء على الأصل .
مسلمة قانونية وأخلاقية لم تأخذها جريدة " لموند الفرنسية" بعين الاعتبار،
منذ القرن الماضي ومع اكتشاف الإذاعة والتلفزيون كانت هناك أسئلة تطرح من قبيل: هل يصمد الكتاب الورقي في ظل انتشار هاتين الوسيلتين الاعلاميتين الجديدتين؟ ثم تطور العلم لاحقا وبلغ أوج ازدهاره مع انتشار الانترنت ليزداد التخوف ويقود الباحثين لإعادة طرح نفس السؤال بصيغة أخرى:
لا تزال أم عمرو تصر على السير بنا إلى حيث تريد، وتلك لعمري مشكلة، لكن المشكلة الأكبر هي أنها أي أم عمرو تصر على أن نكون شركاء لها في رحلتها بنا إلى المجهول، وذلك طبعا حتى لا تتمحل وحدها مسؤولية ما ينتظرنا هناك.
إن الإصرار على سوقنا قطيعا إلى حيث يردون يشغل كل فراغات الزمان والمكان وتتضاءل أمامه
أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ وَلاَ تَخُنْ مَنْ خَانَكَ (حديث)
في ظل ما يكون من ضعف تناول النخب السياسية و الثقافية للقضايا الجوهرية و المصيرية الشائكة التي تهدد الكيان في الصميم أمر يدعو لألف تعجب و تعجب. نخب متخمة بالشهادات العالية في كل حقول العلم و المعارف من:
مفهوم الروح في اليهودية.
لم يرد أي تعريف للروح في التوراة أو الإنجيل وإنما استعملت بأوصاف أخلاقية ومعنوية مثل الروح الشريرة أي: الشيطان والروح الرضية التي تفرق بين الناس والروح الخفية كالملائكة واستعمل الروح القدس عن الله.
