إن لمن أشد المشاهد الصادمة، والمخجلة، والمثيرة للشفقة أيضا، أن تشاهد نائبا في العام 2015، وبعارضته الزرقاء، وهو يجري لاهثا أمام موكب رئاسي يزور المدينة التي كانت قد انتخبت هذا النائب، والتي حاولت أن تجعل منه نائبا محترما، فإذا به يجعل من نفسه مجرد حارس عادي في موكب الرئيس،
تابعت ما نشر علي صفحات المواقع الالكترونية ،والقنوات الفضائية المحلية ، من حوارات عن ومآلات الحرب في اليمن ، والمد الشيعي والصراع بين الشيعة والسنة ، وكان المتحاورون موريتانيون من مختلف المشارب السياسية والفكرية ،كل يحلل ويقرأ من وجهة نظره يقدم ما عنده عن الخطر
للمرة الثانية، تتدخل السعودية خارج أرضها وعلى نحو غير مسبوق تجاه جاراتها: الأولى تجاه البحرين سنة 2013، والثانية والثالثة في اليمن 2015. لم يسلم التدخل السعودي، الذي لم يكن بأي وجه توسعيا، من انتقادات لاذعة، رغم أن هذه الانتقادات لم تقدر الخطر الملازم لتلك الأحداث حق التقدير.
مازالت عيون الموريتانيين ونفوسهم معلقة بالسماء مع طائرة الرئيس، المتنقلة باستمرار، نعم معلقة بالسماء، خوفا من هذه المبايعات والمغالطات السرية العلنية، التي تجري على أديم المملكة العربية السعودية وولاية تيرس زمور.
السؤال الكبير السهل، رغم صعوبة
ثلاثة أشهر كانت خاصة واستثنائية في التاريخ الموريتاني كله، ويتعلق الأمر بمارس، وابريل، ومايو، من العام 1984 يوم اهتزت الأرض الموريتانية تحت أقدام الرئيس السابق محمد خونه ولد هيداله، ونظامه القمعي، الذي أدخل البلاد مرحلة ضغط سياسي واقتصادي واجتماعي، كانت لابد أن تولد انفجارا
وأخيرا تقدم "داوود ولد أحمد عيشة" ومجموعته بملف إلى وزارة الداخلية طالبين الترخيص لحزبهم المسمى بالنداء الوطني، والمعروف اختصارا ب"نو". ولقد ذكر المؤسسون بأن "ترسيخ الهوية العربية البيضانية الضاربة في جذور التاريخ الموريتاني" تبقى واحدة من أهم الأهداف
يعرّف الفساد بأنه " إساءة استعمال الوظيفة العامة للكسب الخاص "أو"استغلال السلطة من أجل المنفعة الخاصة" ،وقد استشرى في هذا البلد حتى بات يهدد كيانه وينذر بتقويض بنية المجتمع ، وما الحراك الشرائحي وتردي المنظومة الأخلاقية إلا نتاج لهذه الظاهرة.
كثيرا ما نقرأ أو نسمع أو نشاهد بعض الآراء التي يحتج أصحابها على حديث مسؤول حكومي أو صياغة وثيقة رسمية بلغة أجنبية، دون أن يكلفوا أنفسهم عناء البحث عن مبررات استعمال هذه اللغة أو تلك في بعض نشاطات الحياة المعاصرة. ويوغل بعضهم في إسداء الدروس في مجال الاعتزاز باللغة الأم
تترك العوامل النفسية والمتغيرات التي تصيب الشعوب أثارا بارزة في تطور حياتها الأمر الذي يفسر قوة التأثيرات التي تصاحب قيام الدول وسقوطها و كيفية حماية الكيانات الكبرى مصالحها و الاهتمام البالغ بروح العرق المهيمن على مقادير الأمم حين تتشابك مصالح الجميع داخل الحيز المشترك
قام فخامة رئيس الجمهورية الإسلامية الموريتانية السيد محمد ولد عبد العزيز بزيارة للملكة العربية السعودية بدعوة من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان (حفظه الله).
وقد يكون هذا أمرا طبيعياً حينما يقوم شقيق عربي بدعوة شقيق آخر لزيارة تسعي إلي تعميق العلاقات بين شعبين عربيين تربطهما
تعد القبيلة الحاضر الغائب في الحياة السياسية في موريتانيا، فرغم أن الجميع يتحدثون عن دولة القانون، والمساواة بين المواطنين، إلا أن الاعتبارات القبلية تبدو حاضرة في جميع القرارات، فالتعيينات في المناصب تراعي التوازنات القبلية، لكن ظاهرة القبلية تنامت بشكل مقلق في الآونة الأخيرة،
كلمة الإصلاح هذه المرة تريد أن تـنفذ ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم هذه الأمة في الحديث الصحيح المعروف عند غالبية المسلمين، ذلك الحديث الذي حصر فيه النبي صلى الله عليه وسلم ببلاغـته الطبيعية الدين في النصيحة بتعريفه للمسند والمسند إليه " الدين النصيحة" ، فهذا النوع من ألفاظ
كان واضحا أنه قادم!.. وكانت أمارات النبوغ جزءا من سلوكه؛ كلما اقتربت منه أحسست حريقا يسكنه كأنه جينات إبداع تلازمه؛ أو شرارة من الوحي وأشياء من الإلهام على أشياء من السحر.. "الكل مزيج يحتدم ليصوغ إنسان".
بدى واضحا صيف 2002 الذي جمعنا
يقال إن يوم الأربعاء أطال الله أحد أيامه، لأمر أراده الله، وأن ذلك الطول النسبي البسيط الغامض، ظل ماثلا فلكيا إلى يومنا هذا.
وأن من ولد فيه يكون "راصو امتين"، كما يقال في التعبير الحساني، أي شديد التمسك بمواقفه.
وفي الأربعاء أمر عجيب،
لقد قُدِّر لكل مواد الدستور الموريتاني أن تولد وهي ميتة، ولقد قدر لها جميعا أن تذل وتهان من بعد موتها، ولكن، ورغم ذلك، فإنه يمكننا القول بأن ما تعرضت له جثة المادة السادسة من إذلال وإهانة، لا يمكن مقارنته بما تعرضت له جثث بقية المواد الأخرى.
تفنن علماء القانون الدستوري وفقهاؤه في شرح أنواع الدول ، وبالغ السياسيون في التباري في توصيف أنماط الدول الفاشلة نظاما وتدبيرا ، وتخطيطا وتفكيرا؛ غير أن هناك دولة أخرى لم تنل بعد من التوصيف ما يجلي أمرها أكثر ، ويحدد معالمها ؛ ولأننا في موريتانيا نعاني من هذه الدولة
أخيرا انتهى الإضراب وكأن شيئا لم يكن ..عاد هدير باصات اسنيم الكبيرة وهي تجوب شوارع المدينة فجرا لتقل كل عامل واقف على قارعة الشارع في انتظارها إلى مكان عمله .
أخيرا وقع المناديب بعد شهرين من المناكفة والسقف العالي وتمنية النفس بأن الشركة
لقد بات من المؤكد ان الأنظمة السابقة على الرغم من ما احدثته الاستثمارات الهائلة الموظفة في قطاع التعليم من جعجعة لم تستطع تجنيب قطار التربية و التعليم المنحدرات المهلكة التي اعترضته بل ان المنظومة التربوية الموريتانية بقيت تتردى في حالة من الارتجالية وتدار في غياب أي رؤية
ظهر مصطلح "الدولة العميقة" كنتاج للتجربة التركية السياسية ويقصد به حسب الموسوعة الحرة ويكيبديا "مجموعة التحالفات النافذة(المؤسسات العلمانية) المناهضة للديمقراطية داخل النظام السياسي التركي "
اما الدولة العميقة في بلادنا فهي بلا ايديولوجيا
لم يعد في حساب المتابعين العارفين بالشأن المحلي تقريبا، أدنى شك من أن حكم العسكر عموما أوشك على الإنتهاء، وربما دون أي فرصة للتحايل مرة أخرى على الشأن العام المحلي الوطني، المرهق من كثرة التحمل والإصر الثقيل المتنوع، معنويا وماديا باختصار وإيجاز شديد، ليس هذا مقام تفصيله!،
