الحلقة الخامسة: الأسس الشرعية لموقف الشيخ سيديَ بابَه (تابع).
• طاعة المتغلِّب الكافر الذي لا يتعرّض للدِين؛
• مسألة الموالاة والمُوادَّة؛
لا شك أن العناية بالمدن القديمة و السعي إلى الحفاظ على مكانتها التاريخية و أبعادها الحضارية لإبقائها ركنا مكينا داخل المنظومة الثقافية الشاملة للبلد و في دائرة الثقافة العالمية عبر اهتمام و مشاركة المنظمات الثقافية الأممية و العالمية و الاعتراف و التثمين و الحفاظ على التراث الإنساني
يعتقد الكثير من "المسؤولين" الموريتانيين أن "الصحفي" عبارة عن حامل "بضاعة مكتوبة" تباعُ وتشترى! وينسجم هذا الاعتقاد المتخلف جداً مع النظرة التي تكرّست مع الزمن -لأسباب عديدة- عن الصحافة في هذا البلد المتخلف جداً (واعذروني في تكرار هذا الوصف؛ فالتكرار إحدى وسائل الإقناع الثلاث) على جميع المستويات،
الفرح بذكري المولد النبوي الشريف يقابله حزن علي تضييع أسس دولته و نسيان المبادئ التي قامت عليها حتى جعلنا الدين ضد حقوق الإنسان , وسخرناه لغير غاياته , وأبعدناه عن جوهره الإنساني الرحيم و عيديتي للكل وثيقة دولة المدينة المنورة :
بسم الله الرحمن الرحيم
وإنك لعلى خلق عظيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين ورضي الله عن الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين أمابعد
بودي أن يتحرك قلمي هذه المرة في مجال يهمني جدا لارتباط نجاحه بنجاح بلدي وفشله بفشله لا قدر الله ’ سأكتب بإذنه تعلى سلسلة مقالات تعالج حال التعليم في موريتانيا من خلالها سأنتقد وأشخص وأقدم ما بدالي من حلول .
قد لا يكون استئناف الحديث عن الوحدة باستذكار عنوان: " الاتحاد قوة " مجانبا للصواب، وهو عنوان علق بأذهاننا خلال قراءتنا لنص من مقررات إحدى سنوات المراحل الابتدائية، ونحن ساعتها في عمر الزهور، النص المذكور حاول فيه الأب أن يختزل لأبنائه أهمية الوحدة الاجتماعية، فشبهها لهم، بحزمة من العيدان،
لم تكن الجريمة البشعة التي راحت ضحيتها الطفلة زينب بالجريمة العادية، ولذلك فإن التحقيق في هذه الجريمة يجب أن لا يكون تحقيقا عاديا، ويجب أن لا يتوقف هذا التحقيق عند المجرمين الثلاثة الذين تولوا تنفيذ الجريمة بشكل مباشر، وإنما يجب أن يمتد ليشمل جهات أخرى تتحمل جزءا كبيرا
كنت أحس بالاغتراب في رؤيتي الشعرية قبل أن التقي به ليلة في شيراتون أبوظبي قبل 12 سنة حين كنت موفدا من قناة الجزيرة لتغطية بعض نشاطات المجمع الثقافي(الذي كان الراحل موظفا فيه) بدعوة من القائمين عليه التقيت بالدكتور رحمه الله على عشاء أقامه مدير مكتب محمد السويدي
كانت موريتانيا ولاتزال ملتقى للحضارات ، ومثابة لتلاقح الثقافات ، وأبناؤها سفراء فوق العادة ، شرقا في العديد من الأقطار العربية ، وجنوبا في عمق الأدغال الإفريقية . ينتقلون من أرض الى أرض ، ومن بلد الى بلد ، تفحص بصيرتهم الناقدة الناس والحياة ، في مغامرة زكية نبيلة تسعى
في القرن الواحد والعشرين وفي خضم ضجيج الحضارات، تقف موريتانيا على كف عفريت، ينهشها فساد محـمد ولد عبد العزيز وآله والمقربين منه.. سبع عجاف عاشها الموريتانيون منذ وصول هذا الجنرال المولع بتكديس الأموال إلى السلطة، فأصبحت بلادهم قاعا صفصفا رغم ما تمتلكه
من مقدرات هائلة.
عرفت محمد ولد عبدي من خلال الإذاعة الوطنية الموريتانية أيام كنت طالبا أحضر لبكالوريا الآداب العصرية العربية وكنت وقتها حائرا بين الاتجاه تحو الدراسات القانونية أو الاقتصادية ... وكان آخر ما أفكر فيه هو التخصص في الدراسات النقدية والأدبية.
للأدب تأثير كبير في حياة الأمم، و الأُمة الضعيفة لا تلبث حينما يُبثُ فيها أدبٌ قوي أن تنتفض وقد تجدّد شبابها وكبرت نفسها واتسعت آمالها و أقبلت على الحياة كأنما طعمت بدم جديد. والأمة القوية المملوءَة حياة إذا أهملت أدبها القوي فإنها لا تلبث أن تصير إلى الانحلال فالفناء.
يلعب التعليم بمختلف مراحله دورا اساسيا في بلورة ملامح الهوية الوطنية لدي الشباب ، فقد جاء التعليم كعملية تجنيد وتعبئة مساندة في خلق الوعي الجماعي لدى الشباب، وقد تميز الشباب بانه اداة تغيير اساسية في كل ما يتعلق بالوضع الاجتماعي في المراحل المختلفة التي مر بها،
أبى:
إليك .. وإلى كل من يستطيع قراءة سطور مضمخة بالدمع والدم والرماد ..
لم تجد وقتا لتودعني، وأنا أيضا كنت أسيرة لحظة لا مجال فيها للتريث قبل الرحيل..
منذ استقلالها 1960 وموريتانيا تلاقي عونا سخيا من دولة الصين الشعبية، تلك الدولة التي تقع في مشارق الأرض والتي لم تأخذ من خيراتنا دانقا واحدا. ومع ذلك كل المعالم الثقافية والاقتصادية التي توجد بأرضنا شيدتها لنا تلك الدولة الشقيقة كعطية. إن أول مرفأ تم بناؤه على الأرض الموريتانية
يبدو لي من يريد الحديث عن الشأن الوطني كمن يهدي الغيوم البيضاء في سماء صيف أشهب لايكسر فيه مخ ولا يدر فيه ضرع .. والسبب في ذلك من وجهة نظري يرجع بالأساس إلى وجود إعلام متهور وكتاب أدمنوا بعض الكتابات المحروقة الشبيهة بالجثث في طور التعفن ..!
ولد شيخنا الشيخ التراد بن العباس بن الشيخ الحضرامي بن الشيخ محمد فاضل بن مامين عام 1304هـ 1887م بالحوض الشرقي في الجمهورية الاسلامية الموريتانية . أخذ تعليمه عن خاله الشيخ الفاضل محمد المختار ولد امباله، وعن عمه العلامة الصوفي الشيخ سعد أبيه.
أحمد بن الأمين الشنقيطي (1289 – 1331ه)، علامة جهبذ، واسع الثقافة متعدد المعارف. عاش عمرا عريضا مليئا بالعطاء المعرفي؛ رغم أنه لم يعمر أكثر 41 سنة، وخلف مؤلفات قيمة، أشهرها كتابه (الوسيط في تراجم أدباء شنقيط). نشأ الرجل قرب "الركيز"، ودرس على أكابر علماء
"لقد سلبنا اللصوص ليلة البارحة و اعتدوا علينـا وعلى جيراننا ثم على الذين يلونهم" تتدخل سيدة أخرى رثة الملابس هيأتها تدمي القلوب: "لقد فعلوها بنا للمرة الثالة خلال شهر واحد , أخذوا كل مالدينا و الحمد لله أنهم لم يقتلونا فقد كانوا مسلحين" ........