يستخدم ساسة  الفكر اليساري القوة الخشنة لتغيير أوضاع لا ترضي  أجندتهم،  ولأجل ذلك  يستعملون في الغالب   لغة خبث سياسي  في  صناعتهم  للمانيفيست، وشعاراتهم المطلبية   منذ سنة1917، ومع  إدراكهم  بأن القوة قيمة نسبية وليست مطلفة، يركب هؤلاء في كل فترة  زمنية  مطالب شرائح مهمشة ،

في بلدي جل الأحزاب السياسية اتخذت من صفات بقرة قوم سيدنا موسى عليه السلام أن "لا شية فيها" منهم العلمانيون والليبراليون والماركسيون والإسلاميون والقوميون (عرباً وزنوجاً) ومع ذلك فإن الفروق لا تكاد تستشعر والشعارات لا تكاد تختلف ولا علامة ولا ميسم للتمييز بين هذه الأحزاب..

هل يمكن لهذه الدنيا أن تصفو يوما وتتحول إلى جنة رائعة المقام ؟

عندما قرر النظام الحالي تطبيق مخرجات الحوار الذي شارك فيه إلى جانب أحزاب الموالاة طيف كبير من أحزاب المعارضة؛ وإن كانت أحزاب المعارضة لم تشارك بشكل كامل؛ و تخلف منها جزء كبير وصف أو يوصف بالمعارضة
الراديكالية!؟

انقسم المتفاعلون مع الحدث سلبا أو إيجابا إلى مباركين لنتائج الحوار؛ 

قال الرئيس محمد ولد عبد العزيز في مؤتمره الصحفي الأخير بأنه لم يخلق للاستقالة ولا للفشل، ولو أنه قال مثل هذا الكلام في مأموريته الأولى لكان بالإمكان تصديقه، أما أن يقوله في مأموريته الثانية، والتي كانت مأمورية فشل بامتياز، فإنه بذلك يكون قد أخطأ في القول كما أخطأ من قبل في الفعل.

لا نريد من خلال  هذه المعالجة التحريض على انقلاب عسكري ولا حتى التحذير من انقلاب قادم قد يتطلب التحضير له فترة سواء كان انقلابا عسكريا صرفا نابع من الجيش بدءا وختاما دون تدخل القوى السياسية في خطته ، أو انقلاب عسكري سياسي تنبع فكرته من قوة سياسية وإيديولوجية كما يلوح 

في سنة 1972 احتدم الصراع بين شباب الحركة الوطنية الديمقراطية الداعية إلى تصفية الاستعمار الجديد وإدخال إصلاحات جوهرية على النظام، وبين حراس القبور فيه وسدنة موريتانيا الأعماق. يومها لم يكتف الرجعيون باعتماد القمع أسلوبا في مواجهة الفكر التقدمي؛ بل شنوا حملة هوجاء لا مثيل لها