لا نجافي منطق الأشياء إذا سلمنا بالحقيقة التي تفضي إلى أنه بقدر ما تتولد عن النجاح و النصر أحيانا بعض أسباب الفشل، يكون من المعلوم بداهة – في المقابل- أنه غالبا ما يتمخض عن الفشل بعض أسباب النصر و دوافع التوازن.. حقيقتان متوازيتان إن استسيغتا،

لئن كان سيد قطب قد تكلم سنة 1952م عن الإسلام الآمريكاني وأحدث هذا المصطلح حينها ضجة بين أوساط الحركة الإسلامية ’’ بين الرافض والمتقبل لهذه الفكرة ، بين هذا وذاك وتناغم الأحداث الفكرية وتضاربها فإني أستحدث مفهوما جديدا في سنة 2013م وهو الإسلام الفولكلوري .

قابلت قبل أيام أحد الوجوه المعروفة في المشهد "الثقافي "الموريتاني و بدأ بتحليل تجربتنا في 25 فبراير، حيث قال لي :

يُجمع المدافعون عن الأمير القطري السابق على أنه قد قدَّم لبلده ولأمته من الانجازات ما لم يقدمه أي رئيس عربي آخر. وبالتأكيد فإن المدافعين عن الأمير السابق لن تنقصهم الأدلة والحجج النوعية التي تؤكد بأن

قبل أسابيع بمناسبة العيد الدولي لحرية الصحافة، تباهى كثيرون بالحرية الإعلامية عندنا، دون أن يقيد بعضهم بما يحف هذه الحرية من نواقص حقيقية ملموسة. إن هذه الحرية لم يمنحها النظام دون مقدمات وضغوط.

منذ بدايات الديمقراطية سنة 1986 تحركت الجماهير في عموم التراب الوطني الموريتاني  رغبا في التمثيل السياسي  بالترشح و الانتخاب  مما زاد من طموح الحالمين بترف العيش ورغده والدائبون على التزلف  لسدنة النظام السياسي أي نظام ؟ .