أيها الرعايا الكرام ... أسعد الله مساءكم بكل خير ... وإليكم نشرة الأخبار الرئيسية من قناة "العباسية" ببغداد...

صادق مجلس الوزراء في بيانه الأخير على مشروع قانون جديد للجمعيات، وقد شكل هذا القانون مطلبا رئيسيا لنشطاء المجتمع المدني خلال السنوات الماضية. بعد عرض مشروع هذا القانون على البرلمان والمصادقة عليه سيكون التصريح بإنشاء جمعية يكفي ويغني عن طلب الترخيص ومشاكله المعقدة.

لا يمكن في نظري الاختلاف حول سوء المستوى الذي نجد أنفسنا وبلادنا قابعين فيه فبعد ٦٠ عاما من قيام كياننا كدولة ذات نظام و رموز سيادة بحدود أقرب إلى الوضوح وتشكيلة بشرية معروفة وعلم ونشيد وسلطة تدير الأمور بالأسلوب الذي يحلو لها فإذا شاءت نسبة من الرشاد رشدت كما كان الحال في مرحلة الرئيس

الإعلان عن استحداث "جائزة رئيس الجمهورية لحفظ وفهم المتون المحظرية" لا شك أنه خبر سارّ لمعظم الموريتانيين، وبشكل خاص لطلاب المحظرة الذين لا يزالون صامدين، يحنون ظهورهم على ألواحهم بين يدي شيوخ زهدوا في الدنيا وطلقوها، ونذروا أنفسهم لبث العلم، مرابطين في ساحات الوغى، وأي وغى!، حتى لا يرت

لم يقدر لي للأسف أن كنت أحد مرتادي المحاظر، لكن قرأت عنها وسمعت عنها وعن طلابها ما يثلج الصدر.

 وكم تمنيت لو كنت أحد أولئك الطلاب الذين كدحوا في مرابعها ردحا من الزمن، سبيلا للتميز!

    منذ فجر التاريخ والصحاري تتحرك في هذا الركن القصي جولانا، لا شيء ينغص تحركها الجاف الجافي المستبد العاتي غير سحٍّ من الرذاذ تزجيه الشمالُ ليذوب جامدُ برده في جو بلاد الملثمين الساخن، أو عواصف استوائية تتحدى جفاف المناخ مستعينة بالزمان ضد المكان، لتوصل الهبات الإلهية من كل غادية وسار

تعد الفلسفة من أقدم البحوث التي وضعها الإنسان وأولى محاولاته الفكرية وتعرف على أنها دراسة عقلية شاملة للوجود الإنساني، وقد كانت في الماضي تضم في طياتها كل العلوم لكن مع مطلع القرن 17م حدثت ظاهرة فكرية مهمة تمثلت في انفصال العلوم عن الفلسفة، وذلك بعد استخدامها للمنهج التجريبي الإستقرائي

إذا كنا حتى الآن غير قادرين على تحديد وضع الأمطار في بعض أجزاء الشمال، ابتداءً من تكانت و مرورا بآدرار وحتى تيرس وانواذيبو ، فإن ما رأينا من الترارزة إلى أقصى الجنوب والشرق من تأثير المطر وشموله لكامل مساحة البلاد و لجميع تلك الولايات لشيء يبشر بسنة مُمْرِعَة قليلة العطش إذا استطاعت الس

مادة الملح مادة ضرورية لحياة البشر، فهي مصلحة لطعامه، حتى صارت مضرب المثل في الإصلاح، فقيل: "النحو في الكلام كالملح في الطعام". وقد شكلت هذه المادة جزءا لا يتجزأ من حياة أهل المدن التاريخية في بلاد شنقيط، وحياة مدينة أهل شنقيط بخاصة.