زينب منت بلال تلك القصة القاسية والنهاية المحزنة  التي هزت موريتانيا بكل ولاياتها  ومقاطعاتها وقراها وأحياءها  الشعبية الفقيرة الممهلة عبر سنين 

فى كل تهجير إفراط، ويصبح الأمر تجاوزا إذا تعلق بمدافع عن حقوق الإنسان الاساسية التى تتكفل  دول المعمورة بحمايتها والدفاع عن من يعانون من خرقها حتى وإن لم تكن تلك الدول موقعة على المواثيق المتضمنة إعلانها، ومن بين هذه الحقوق المصانة على الصعيد العالميى لارتباطها ارتباطا عضويا بالعنصر الب

توطئة :

لجنة المساجد والمحاظر جمعية غير حكومية تعنى بمساعدة القائمين على المساجد والمحاظر في مختلف مشاغلهم من ترخيص وبناء ودعم وتوفير رواتب شهرية للأئمة وشيوخ المحاظر وإعاشة طلاب العلم فيها ابتغاء المثوبة عند الله لا تنتظر من وراء هذا العمل جزاء ولا شكورا من غيره .

في صائفة سابقة لأوانها شهدت موريتانيا موجة جفاف لم يسبق لها مثيلا خلال العقود الأخيرة وتحديدا سنة 2017 حيث أعلنت حكومة ولد عبد العزيز آنئذ عن تخصيص مبلغ 41مليار أوقية لتوفير الأعلاف وفتح حوانيت للمواد الغذائية في المناطق الأكثر هشاشة، وظل المنمون في الداخل ، ينتظرون شهرا تلو الآخر، وفي

لايخامرني أدنى شك، أن دولتنا -لله الحمد- دولة قوية.

إذ كيف بدولة معظم أبنائها - إلا من رحم ربي-  لاهمَّ لهم، ولا تفكير، ولا شغل شاغل، سوى ما سيأخذون من هذا الوطن، لا ما سيسدون إليه من خدمات، دون شعور بمواطنة أو رحمة تجاه هذا الوطن، ومع كل هذا مازالت هناك بقايا دولة ووطن.

كنّا ونحن صغار نشاهد الأفلام الهندية وكانت الشرطة الهندية مدعاة للسخرية وتندر عندنا كانت تأتي بعد ان ينتهي العراك ....

حصل ما حصل وفقدنا خمسة أطفال في وقت واحد وفقدان قبلهم بأيام اثنا عشر فقيد في وقت واحد بين عاصمة سياسية واخري اقتصادية

امتلأت آذان الموريتانيين السنوات الأخيرة من "قَعْقَعَةِ" الحديث والنضال من أجل تغيير واقع غياب أو تغييب الشباب عن الشأن العام عموما والشأن السياسي خصوصا واتخذت تلك "القَعْقَعَةِ" أشكالا ومسميات عديدة منها الأحزاب والتجمعات والمنصات والنوادي والهيئات والمنابر والمبادرات...
 

حين يولد الواحد منا يجد في بيئته الثقافية فُيوضا من المقولات الشعبية والأعراف والتقاليد، كما يجد نظاما رمزيا كاملا، وانتماء دنيويا وعرفيا ولغويا، ويجد إلى جانب كل ذلك أسلوبا مميزا للعيش والتفاهم، وإدارة الأزمات، وخبرات وعلوما متناقلة...