تكاد تكون العوائق التنموية –اليوم- في عوالمنا (العربية الأفريقية الإسلامية..) عوائق نمطية مركبة.. تتأسس –غالبا- على بعض المظاهر؛ المؤدية إلى بعض النتائج.. مثل انعدام الحرية، وبطالة الشباب، وانتشار خطاب الغلو.. وما تنتجه تلك الظواهر من "هشاشة الاستقرار".

تحدثنا في الحلقة الأولى عن أولى المحطات المفصلية في تاريخنا السياسي منذ إعلان التعددية السياسية وتناولنا بإيجاز طريقة تعاطي طبقتنا السياسية - المعارض منها والموالي، مع تلك اللحظة الفارقة.

عند الساعة صفر من هذا المساء (14يونيو) نكون قد قطعنا نصف المسافة الزمنية المقررة للحملة الانتخابية الممهدة لاختيار رئيس جديد للجمهورية، من بين عدة متنافسين، لا عهد لأي منهم بكرسي الرئاسة؛ وبذلك يتحقق للشعب الموريتاني نصف حلم الديمقراطية، البعيد المنال على امتداد أقطار أمتنا المستباحة، و

  كتب الله الموت على كل مخلوق قال تعالى: ﴿ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ [آل عمران: 185]

في السبق الصحفي والسياسي 

 يبدو الاشكال اشكالا فلسفيا بالدرجة الأولى، حول العلائق التى  طالما شكلت ثنائية لكثير القول والتحليل في الوسائل والتقديرات وضرورات الحتمية التاريخية التى تفرض نوعا من المغايرة والانقياد أو الفعل المتزن في إطار المقاربات المعاصرة.

وهل يملك المترشحون غير الوعود المدرجة في برامجهم التي استسقوها من قناعاتهم الوطنية وتطلعات الشعب إلى العدالة والامن والرخاء ونمو البلد ووحدة ولحمة شعبه بكل مكوناته وشرائحه؟

تلقيتُ في القترة الأخيرة أسئلة عديدة من قراء كثر يسأل أصحابها عن موقفي من الانتخابات الرئاسية، وعن السبب الذي جعلني أتوقف فجأة عن الكتابة في مثل هذا الظرف الهام.

سأجيب على هذه الأسئلة من خلال النقاط التالية :

(1)

من المعروف لدى الجميع أن الأسواق ووسائل النقل العمومي من أهم مصادر الأخبار في موريتانيا وأنها أيضا وسيلة نقل ونشر لكل خبر يصدر عن وسائل الإعلام ولكل مؤامرة تحاك داخل الصالونات أ و شائعات تنسج لأغراض معينة.