جرت العادة في كل سنة أن يعتكف الناس في العشر الأواخر من رمضان طلبا لمضاعفة الأجر وتحريا لليلة القدر عن أبي هريرة رضي الله عنه - قال: قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ((مَن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا، غُفر له ما تقدَّم من ذنبه))؛ متفق عليه

ليس من المبالغة القول إن نظام التعليم فى بلدنا يعيش حالة كارثية.

حط بنا الورد التروايحي الليلة في ظلال سورة مدنية لها خصوصيتها المطلقة ، وهي أنها الوحيدة التي سقطت البسملة من أولها ، على احتمالات أنها جزء من موضوع الأنفال قبلها ، وإن كانت تلك من المئين ومن أوائل مانزل وهي من المثاني ومن آخر القرءان ، أو أنها كانت تعدل البقرة ، ونزلت بالسيف ليس فيها أ

جميل أن تظل المقاربة  التي تحكم الخطاب السياسي لمرشحنا - نصا و دلالة و مواقف و سلوكا - مقاربة تقضي بأن نتحكم في قناعاتنا و ألا نسمح للبعض بالتلاعب بها استفزازا أو ابتزازا و لاغراض شخصية ضيقة، يتوسل في ذلك دعاية سوداء تحشر اهتمامها في دائرة دعائية قائمة على مبدإ التناظر بمفهومه العدائي..

القصة : جلس موريتاني و ياباني و آمريكي في مطعم صيني و بعد نقاش مطول اتفقوا على أكل وجبة اسبانية كي لا يكون هناك أي انحياز. 

هل تسألون بأي لغة عقد هؤلاء الصفقة ؟

الإجابة : بلغة المصالحة لا غير.

كان عبد الملك بن مروان مؤسس الدولة  الأموية  الثانية يقول  لساسته: كفوا الأذى، وابذلوا المعروف، وأعفوا إذا قدرتم، ولا تبخلوا إذا سُئلتم، فإنه مَن ضَيَّق ضُيِّق عليه، ومَن أعطى أخلف الله عليه، إن هذا  الأمر لا يصلح له إلا سيف بتار، ورجل مغوار مدرار، ويد ممدودة بالكرم والسخاء ، تحفظ الأبر

الموت المصير الحتمي ومستقبل كل البشر الذي لا مناص منه ،يتساوى فيه القوي والضعيف والغني والفقير والصغير والكبير "كل نفس ذائقة الموت" لتبقي مرحلة مابعد الموت وقبل وبعد الدفن من الحقوق التي أوجب الله على الأحياء فعلها تجاه الميت حين يسمى "جنازة" فيوجب الشارع عليهم أمورا وتندب لهم أمورا وتح

تتميز الأنظمة الديمقراطية التعددية عن غيرها من الأنظمة التوليتارية بظاهرة الاستقطاب السياسي بين الموالاة والمعارضة بغض النظر عن شكل هذا الاستقطاب ومستوى شدته الذي يتدرج صعودا وهبوطا حسب طبيعة اللحظة السياسية التي تمر بها الأمة.

الحلقة الثانية والأخيرة ، كلمة للإصلاح مازالت تتبع خصائص الإنفاق في سبيل الله في رمضان ، ونتيجة لهذا التتبع فقد ظهر أن خصائص الإنفاق في سبيل الله يصعب تتبعها في القرآن وحده ولا سيما إذا أضفنا له ما جاء في الوحي الثاني خارج دفتي المصحف وهو ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من الحث على هذ