هذا سؤال تكرر طرحه كثيرا بعد الجريمة النكراء التي راح ضحيتها سبعة موريتانيين تم قتلهم بدم بارد في مالي. لا أحد يمتلك الإجابة على هذا السؤال في الوقت الحالي، المهم أن هناك تحقيقا سيفتح، وستكون موريتانيا شريكة فيه. نأمل أن يتوصل هذا التحقيق إلى نتائج محددة، وأن يتم التعرف على الجناة، وأن ينالوا العقوبات التي يستحقونها.

في آخر المقال السابق كنا في أول الركن الثاني من الصوفية وهي الأوراد أي الأذكار التي يلقنها الشيخ الإنسان للتلميذ الإنسان ويلقنها أنها فعلا ذكر الله من تسبيح أو تحميد أو صلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم، ولكنه ينسبها بعد ذكرها وتمام تلقينها أنها هي ذكر وأوراد رجل خاص سبق له أن عاش في الدنيا وذهب إلي ربه كما هي النهاية لنا جميعا، أما مبتدعة من إنشائه

ما هو مصدر إصابات كورونا المجتمعية في موريتانيا خلال الموجة الثانية؟: أصابع الاتهام تشير إلى الرطوبة المحملة بالفيروس النازلة من الجو

إن عدم فهم حقيقة الروابط التي تربطنا بالإخوة في دولتي مالي والسينغال يترتب عليه من الأضرار مايصعب تقدير حجمه، فعلى الجميع أن يعلموا أن علاقاتنا بالجنوب عميقة ومتشعبة لدرجة أنه يمكن اعتبارنا شعبا واحدا في دول مختلفة ومع الاشتراك في الكثير من القواسم بين الشعوب في الدولتين في الجنوب و الشعب الموريتاني إلا أن الأشتراك الذي يجمع الشعب الموريتاني مع الشعب

لقد وصلت هذه السلسلة المعنونة ب (كيف نفهم الإسلام ) المقال 12، الصوفي المسلم 8 إلي الركنين الأخيرين من الصوفية وهما الأوراد والإنسان التلميذ بعدما كتبت عن الركن الأول وهو الإنسان =الشيخ.

ولكن سوف أبدأ بكتابة هذه الآية :{{قل إنني هديني ربي إلي صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين}}.

إن المتتبع باهتمام تشوبه الحسرة والترقب لمجريات الثقافة، في بلاد "التناقضات الكبرى"، لا بد أن يلحظ ضعفَ ـ إن لم يكن ـ غياب "المكون الاستراتيجي الثقافِي" الذي هو واحدٍ من أهمِّ المكونات التي تعنى بها الدول لتحقيق أمنها الوطني الشامل، نظرا إلى ما تلعبه التحولات الثقافية من دور حيويِ كبير في بناء الهياكل والتشكيلات ورسم الاستراتيجيات الأمنية، فهي بذاك د

استمرار الدول وبقاء المجتمعات في مجال مزدحم الفضاءات  وعالم متصل الوحدات والمكونات، تتلاشى فيه الحدود والحواجز، يتطلب التفكير الجدي في تسيير الاختلاف الذي تفرضه الطبيعة الإنسانية للبشر، وتطوير أسلوب إدارة المشاركة لمختلف القوى في التنمية والبناء باستثمار الخصب الذي ينتجه التوظيف ألإيجابي للتفاعلات والتناقضات المحلية،.

المسافة بين نواكشوط وأبو ظبي تعد بآلاف الأميال حقيقة، لكنها في الوقع أقرب من ذلك بل هي صفر فاصلة على اليسار، بالنظر إلى ما يجمع الشعبين الشقيقين الموريتاني والإماراتي من مشاعر المحبة وأواصر القربى ووحدة العقيدة ووحدة المذهب، وبالنظر كذلك لعلاقة العون والتعاون والمصالح والمنافع المشتركة التي دل عليها تواتر العمل في ميادين متعددة منها: الأمن والقضاء وا

لن أكتب بأمزجة الأنظمة التي تعودت أن تبحث عن مبررات لتجاوز الأزمات نظريا دون إجراءات ملموسة.

 و لن أكتب لإرضاء معارضة أحترمها جدا و أقدر دورها في خدمة المجتمع و تبني القضايا العادلة، و لا لمجارات سلطة إعلام تلك الوسائط الإجتماعية الجديدة التي أصبحت تفرض رأيها بطريقتها الخاصة. و لا لإرضاء أولئك الذين يقسمون الوطن بألوان و مقاسات متعددة.