كلمة الإصلاح هذه المرة ستـتـقدم أمام الحوار المنتظر بين السلطة والحزب الحاكم من جهة ، وبين المعارضة والمعاهدة وغير المعاهدة من جهة أخرى لتقول كلمتها.
وقبل أن تـقول كلمة الإصلاح ما تراه مناسبا للمسلم

إن مفهوم التنوع والتعددية سواء كان عرقي أو ثقافي أو حتى مذهبي يوحي لأول وهلة إلى الاختلاف والتشتت والتنافر بين أعضاء أو مكونات لمجموعة أو مجموعات ما هذا على الأقل على المستوى أو من المنظور البنيوي.
غير أننا في هذا المقام وبإزاء

إذا كان الحديث عن تعليم الفلسفة هو في حد ذاته حديث فلسفي،فإننا نسعى من خلاله للوصول إلى العمق الإبستيمولوجى الذي تتحدد من خلاله آليات تعليم وتعلم الفلسفة،فالتساؤلات التي يطرحها تعليم الفلسفة تعود في جذورها إلى الأسئلة الديداكتيكية التالية:

اذا أعدنا قراءة الآية مرة أخرى مع استعمالنا لمنظار علم الأجنة فإننا نشاهد:الجنين حي بكل ما للحياة من معنى وبكل ما لها من مظاهر وعلامات تدل على وجودها، فها هي:
الخلايا تنقسم بنشاط وبسرعة كبيرة ، وهاهي العمليات المختلفة

لم يكن العاهل الأردني الملك عبد الله الثاني؛ وهو يطلق تعبيره الشهير "الهلال الشيعي" في حديث للواشنطن بوست قبل عشر سنوات، يتخيل أن يتحول ذلك الهلال إلى دائرة يوشك أن تبتلع بلدانا تضم العمق الروحي وتمثل الذخر الاقتصادي لسُنة العالم.

لا شك أن الندوة التي نظمتها إذاعة موريتانيا وبثتها قناة "شنقيط" الفضائية مساء الإثنين 16 فبراير2015 في مباني الإذاعة كانت قيمة على أكثر من صعيد و من ذلك جودة الموضوع و قيمة الحضور النوعي من النخب الاكاديمية و السياسية و المجتمع المدني.