اختلَفَ الشيئان: أ- لم يتَّفِقا. ب- لم يَتَسَاوَيَا. والاختلاف- بصفة عامة- موجود منذ الأزل وسيبقى إلى أن يرث الله الأرض ومَن عليها. وإذا كان الاختلاف واقعا ملموسا في مجتمعنا، على مستوى اللسان واللون، فهو عامل قوة وليس عامل ضعف. ثمّ إن الاختلاف آية من آيات الله تعالى في هذا الكون
ها نحن نعود من جديد لنتحدث ونتجادل ويخون بعضنا بعضاً في نفس الموضوع ، ولنفس الأسباب أيضا، ماذا يعني ذلك يا ترى ؟ ألا يعني أن نفس الداء، نعم هو داء ! لا يزال يعشعش في عقولنا المريضة عن وعي أو بغير وعي، هو ذاته الذي يهدأ مرة ثم يظهر بشدة بمجرد أن نلمس ولو بالهمس تلك
لم أعوّد قلمي دخول المهاترات أو الدفاع عن الأشخاص خاصة إن كانوا مسؤولين لأن ذلك سيفسر على أنه تزلف ومحاباة. لكن وضعي كمواطن يقطن مدينة ازويرات، ويعاني معاناة سكانها، ويفرح لأفراحهم، ويعيش واقعهم بحلوّه ومره منذ فترة، جعلني مرغما على تقديم شهادة عن عمدتها الحالي الشيخ ولد
تعتبر سياسة الرئيس وتطبيق برنامجه الانتخابي هو الباب الرسمي للوصول الى عقول الجماهير ومداعبة احلام النخبة واحد الوسائل المهمة التي ترجح الكفة السياسية وتكسب الثقة وهي ايضا ضرورة مهمة في البلدان الديمقراطية وليست رفاهية وانما احد الأدوات الناجعة لقياس قدرة الرئيس على
ربما لم تكن المعارضة في موريتانيا يوما في وضع أصعب مما هي عليه الآن، فرغم محاولات توحيد الموقف – أقله في معارضة ولد عبد العزيز- سواء في إطار المنسقية، أو المنتدى، أو زعامة المعارضة، إلا أن تلك المحاولات باءت كلها بالفشل، ولم يستطع أقطاب المعارضة إخفاء خلافاتهم الداخلية،
المنتدى المنسقية المعاهدة زعامة المعارضة ومعارضة الزعامة كلها أسماء متغيرة ومتحولة بتحول أصحابها عن المبادئ تحول أقرب هوإلى تحول المنتجعين فى بداية الخريف من كل سنة.
معارضة مقسمة إلى أوصال تجمعها كلمة المعارضة وتشتتها المصالح وحب القيادة وكثرة الزعامات،
لا أرغب إطلاقا في الخوض في ترهات السياسة ولست من أهل هذا الفن رغم تقديري لأهل السياسة والمنشغلين بها لأن ذلك باعتقادي أحد أهم الفنون التي تهم الأمة وتدفع بها نحو غد مشرق ما دامت تجاذبات أهل السياسة تصب في خدمة الوطن وأهله وتهدف إلى وحدته وتحارب تفرقته تلك هي السياسة
اعتقد أنه من المناسب لنا في موريتانيا أن يكون شهر نوفمبر فرصة لإعادة النظر في بعض جوانب إرثنا الثقافي، حيث شهد هذا الشهر قبل أكثر من خمسة عقود بداية انتقال الإنسان الموريتاني من الوبر للمدر، وحسب البعض صدمة الانتقال للحضارة، شخصيا أفضل أن تكون البداية ببعض جوانب منظومتنا
في يومٍ مغبرٍ، فيه عواصفٌ محملةٌ بالأتربة. مررت بهم وقد باتوا غير بعيدين من مدخل العاصمة. معظمُهم رجالٌ تقدموا في العمر ملثمين و من أعينهم ترسلُ نظراتُ التحسرِ تجاه كل سيارة تمر مسرعة من ذلك الطريق المسفلت غير آبهة بهم، كما لم يأبه بهم من كان بالأمس يتعهد بأن يكون منقذهم،
متي استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرار .
عمر بن الخطاب رضي اللــه عنه
يندي الجبين وتتفطر القلوب أمام مشاهد جسدت كل ألوان الكدح والشقاء والمرارة والحزن والظلم والقهر .
يجب على النخب الوطنية اﻻبتعاد عن الدمغجة في معالجة القضايا الوطنية الكبرى واﻻبتعاد عن الحوارات الشعبوية الهابطة في الوقت لتي ينتظر منهم أن يقترحوا حلول للحوار اﻻجتماعي الذي يطفوا علي السطح في هدا الظرف الدقيق من تاريخ الوطن . وﻻسف الشديد ما يﻻحظه المتتبع لنقاشات علي المنابر
لقد فرض علي هذا الموضوع نفسه ، فأنا لا أحب أن أقول إلاخيرا ، وعند الإقتضاء سأقول ما بال أقوام .
وبما أنه من المعلوم من الدين بالضرورة أن قلب الحقائق محظور، لذلك لا أحتاج هنا لسرد الآيات الكريمات ، والأحاديث النبوية الشريفة ، التى تحرم الكذب ، مكتفيا بالقول المأثور:
هذا الرجل كان يتقاضى يوميا 11 مليون أوقية!!
أعرف أن هناك أشكالا عديدة من الظلم تحدث على أرض الجمهورية الإسلامية
الموريتانية، ولكني لم أكن أعتقد أن الأمر قد يصل إلى هذا الحد، ولم أكن
هاتين الجملتين ليستا من كتاب الله تعالى ولا من كلام رسوله صلى الله عليه وسلم ولا من كلام الأئمة ولا الأصوليين بل من كلام المفكرين والمنظرين المتأخرين المحترمين فلا يلتبس عليكم أيها الشباب والكتاب بين كلام المفكرين مع احترامنا لهم وتقديرنا لجهودهم الإصلاحية وبين نصوص الوحي وفقه الأئمة
ما أعجب حالنا اليوم، انعكست المفاهيم، وانتكست المبادئ، وتغيرت النظرات، وتدفقت العبرات. وأصبح الحق باطلا، متهما، منبوذا، والباطل عبادة، وزينة، وجذبا إلى الضياع.
اليوم أيها الإخوة، ينشغل العبد بأمور دنياه الفانية أكثر من انشغاله بما خلق لأجله، فيمضي العمر بين أروقة السياسة والإدارة والسوق،
لعل موضوع دور موريتانيا يحتاج حلقة خاصة نعد بها بعد تحصيل كامل الأرشيف فترة أبي الأمة وآفاق الفترة الحالية.
كان يراد لهذه الحلقة أن تكون الرقم 4 من المشهد السياسي بعد الحلقة 1(قراءة في المشهد السياسي)و 2( قراءة استشرافية قبيل الاقتراع الرئاسي الأخير) و3( مشروع معاهدة سلم
حاول الشيخ في فقرة مقاله الأولى استجاشة عواطف الموريتانيين باللعب على العقول ؛ بتخاريف يصفها شططا بالخواطر ؛ التي يقول أنها حول معوقات قيام الدولة الموريتانية ،عندما يصف الأمة بضحية الأحكام الإستبدادية الفاسدة! . ثم يواصل الشيخ تشخيصه لواقعنا المأزوم ؛ والذي نعيش فيه أسوأ حلقاته
أعلنت الحكومة الموريتانية عن حملة لنظافة العاصمة أنواكشوط، وهي حملة وطنية بكل المقاييس وإن كانت تدخل من باب : (أن تأتي متأخرا خير من أن لا تأتي)، فقد عمت أرجاء العاصمة السياسية للبلد الأوساخ من كل جانب وغمرتها القمامات من كل مكان، ويتحمل المواطن في ذلك كل المسؤولية بالدرجة
جاء في مقال سابق، بعنوان: المختصَر المفيد لما يريده المواطن من الرئيس الموريتانيّ الجديد(نُشِر في مدونتي"اللغة العربية أمّ اللغات"، بتاريخ 16/06/ 2014م، وكنا في ذلك الوقت نستعد لتنظيم انتخابات رئاسية): "... كما أن هناك موضوعا يؤرّق جميع المواطنين والزائرين من خارج الوطن، أشرتُ
(الحلقة الأولى)
"كباسط يديه إلى الماء ليبلغ فاه و ما هو ببالغه"
إلى الشعب الموريتاني الأبي، المجاهد على مر القرون ضد غوائل الطبيعة ومخالب الظلم و عرصات التخلف ، الرافض للذل و الاستكانة، الغيور على الكرامة والدين،
