يستعد إخوتنا وأشقائنا وأهلنا بميثاقهم الجديد غدا تنظيم مسيرة في العاصمة انواكشوط تلك العاصمة التي ضحىالجميع من أجل ظهورها إلى المسرح بعد مرحلة تارخية عسيرة والتي تكافح اليوم في زحام شديد للبقاء كغيرها من عواصم الصحراء الكبرى .
اركبوا في سفينة 29 من ابريل، واجعلوا منها سفينة لإنقاذ وطنكم الذي يكاد يغرق بسبب ما يهدده من تحديات، خاصة في مجال وحدته الوطنية.
خلق الله الإنسان وركب فيه من دواعي الألفة والرحمة والعطف ما لم يركب في غيره من مخلوقاته، ولكن الإنسان بطبيعته يطغى فيظلم أخوته في البشرية، ويبني له الشيطان من الأوهام ما يبني ، فينسى منشأه ومعاده، ويكون الإنسان مصدر شقاء لأخيه الإنسان.
ليس غريبا على مجتمع متعدد الأعراق مختلف الألسنة والعقائد أن تظل فيه نيران الفتن العرقية و الطائفية و العنصرية مشتعلة ليبقى متروكا كفريسة سهلة للنعرات و العصبيات الجاهلية، لكن الغريب هو
أسالت المسيرة المزمع إقامتها الثلاثاء التاسع والعشرين من إبريل والمعروفة اختصارا ب "مسيرة الحقوق" الكثير من الحبر، بين من يراها مشروعة ولها ما يبررها بل هي ضرورية لإقاء الضوء على الكثير من الإختلالات
لا يمكنني ان اكون ضد انصاف أي شريحة اجتماعية معينة ... و اعتبر المطالبة بحقوق أي شريحة اجتماعية واجب المجتمع بكامله و لا يخص تلك الشريحة المغبونة بذاتها ... و ارى أن اي تجاهل لحقوق الغير تصرف متخلف و غريب على المجتمع المسلم و المسالم ... !
السؤال أصبح ملحا بعد تكرار التعليلات حتى لا نقول الحجج و الإستفاضة في شرحها في مؤتمرات صحفية ملها جمهور المعارضة نفسها بحسب أحد المواقع التي تشكل لونا من إعلام المعارضة (زهرة شنقيط 27/04/2014)
ما فتئت قضية لحراطين من حين لآخر تلقي بظلالها على الساحة السياسية والإعلامية في الفترات الأخيرة خاصة مع الإنفتح الإعلامي الذي عرفته البلاد مؤخرا و لقد تجلى ذالك في ظهور خطابات و نقاسات جديدة وجريئة لم يالفها المورتانيون من ذي قبل .
في جلسة رومانسية على شاطئ المحيط، والشمس ترنو للغروب، جلست تداعب خصلات شعرها بأطراف أصابعها وهي ترقب الإبريق على النار، وتسترق النظر إلي على استحياء.
تعليقا على بيان "الرأي السياسي"
تستوقف العبارات التي صيغ بها بيان هذه المجموعة التي لا نراها، ولكن يمكن شم رائحة العفونة من بيانها الذي أصدرته.
*"انْگْعَرْ"، في الحسانية، تأتي بمعنى: ضَحِكَ بصوْتٍ عالٍ/ قَهْقَهَ. يقال: فلان ظلَّ اليومَ "يِنْگْعَرْ": ظل يواصل الضحِكَ بِصَخَبٍ. كما تأتي بمعنى: ثُقِبَ. ويوصَف الإناء بأنه"مَگْعُورْ": مَثْقُوب أسفلُه.
بين الفينة و الأخرى يخرج علينا أحدهم بلغته البهيمية و هو يحاول توصيل رسالة فارغة المضمون مفادها أنه أخذ القلم و أراد أن يكون إسمه من بين أسماء الكتاب أو المدونين , فيقول :
التأمين التعاوني هو اشتراك مجموعة من الناس في إنشاء صندوق يتم تمويله بقسط محدد يدفعه كل واحد منهم ،ويأخذ كل مشترك في هذا الصندوق نصيبا إذا أصابه حادث معين ،وحديث الأشعريين الذي أخرجه البخاري ومسلم
من الطبيعي جدا أن نسمع من حين لآخر عن جريمة ما يتم تسجيلها ضد "مجهول"، بل إنه يمكننا القول بأن الجرائم التي يتم تسجيلها ضد "مجهول" في بلدنا هي أكثر بكثير من تلك الجرائم التي يتم تسجيلها ضد مجرم معلوم.
أبسط مفهوم ومعنى للتنشئة السياسية هي التربية السياسية، ويقصد بها كافة الأنشطة التي يمكن أن يتعرض لها الفرد طوال حياته لتكوين وعيه وثقافته السياسية، وجميع تصوراته تجاه القضايا السياسية،
"البراعة هي قدرتك على التعبير عن وجهة نظرك دون أن تخلق لك أعداء"
خلال استقباله للدالاي لاما، زعيم شعب التبيت الروحي، سأله بعض الرؤساء قائلا :
بالتزامن مع الذكرى الأولـى لإصـدار وثيقة الحقوق السياسية، الاقتصادية والإجتماعيـة للحراطيـن، سيتجمع الآلاف من الموريتانيين الحالمين بالحصول على كامل حقهم في المساواة ضمـن مسيـرة "الحقوق"،..لكـن الأمـل الكبير لدى المنظميـن يكمن في المساهمة في إحداث التغيير نحو الأفضل،
ما كنت أتوقع لحوار النظام بزائدتيه الأغلبية والمعاهدة مع منتدى المعارضة بفيسفسائه الخلاسية، أي نجاح..ذلك أن الطرفين اللذين يتأسس عليهما المشهد، لم يبذلا في السنوات الخمس الماضية أي جهد لإرساء الثقة بينهما، بل بالعكس ظل النزال بينهما، حامي الوطيس.
في خطوة معبرة أعلن محمد ولد عبد العزيز عن تمسكه بالرآسة ، "شاء من شاء وكره من كره " وأكد للجميع استمراره في نهجه الانقلابي والاستعلائي الواضح ،فهو لا يأبه بالمناصرين ودعمهم اللامحدود واللامعقول ولا يهتم بالديمقراطية وأسلوبها في الحكم وممارسة الحقوق .
