إن ماجري البارحة من إعتداء وتطاول علي المصحف الشريف هو قمة سلسلة من التطاول علي مقدسات العقل الجمعي لهذا المجتمع بدأت منذ فترة علي شكل أحداث متلاحقة ينسي بعضها بعضا لايفيق المجتمع من صدمة أحد هذه الأحداث إلا ليدخل في صدمة حادث جديد
وبسبب غياب المعلومات الدقيقة حول دوافع صانعي هذه الأحداث لانملك سوي التحليل لدوافع وتداعيات هذه الحوادث المتلاحقة التي تضرب الوعي واللاوعي في العقل الجمعي للمجتمع وذلك حين تمس مقدساته وتتركه حيران لايعرف كيف يتصرف إزاء هكذا أمور فيظل في سلسلة من ردودالأفعال بدلامن أخذ زمام المبادرة لمواجهة هذه الأحداث ومنع تكرارها وقبل أن نصل للإستتراجية التي يجب إتباعها لأخذ زمام المبادرة من هؤلاء المتطاولين علي مقدساتنا للإنتقال من دائرة رد الفعل إلي دائرة الفعل لابد قبل ذلك أن نتناول بالتحليل دوافع هؤلاءالمتطاولين علي المقدسات
أعتقد أن من يقف وراء هذه الأحداث وخصوصا حادثة البارحة هي جهات عدة ولها أهداف مختلفة فمن هذه الجهات ماهو سياسي وطني ومنها ماهو لاعب إقليمي ومنها ماهو لاعب دولي ومنهاماهو لاعب شعوبي حاقد علي الدولة والمجتمع
فالجهات السياسية الوطنية تريد أن تحشر النظام في الزاوية وتظهره بمظهر العاجز عن حماية المقدسات لتجر عليه ثورة المجتمع ونقمته بعد أن عجزت عن جرها عليه بالطرق السياسية العادية من مظاهرات وندوات ومحاولة إستنساخ الربيع العربي أو تريد الضغط علي النظام للقيام بتصرفات ضد المعتدين قد تجر عليه غضب المجموعة الدولية فهي تريد حشر النظام في زاوية بين مجتمع ثائر ضدإنتهاك مقدساته وبين منظومة دولية لاتسمح بالذهاب بعيدا في نظام العقوبات والتحدي هنا المطرح علي النظام للخروج من عنق الزجاجة أن ينزل عقوبات رادعة ذات أساس شرعي بشكل يطمئن المجتمع ويردع كل من تسول له نفسه التفكير بذلك مستقبلا وفي نفس الوقت يجنب البلاد ضغوطات دولية هي في غني عنها وأعتقد أن شريعتنا الإسلامية واسعة بمافيه الكفاية بحيث تمكننا من تحقيق هذا التوازن المطلوب بين لداخل والردع والخارج
أما بالنسبة للجهات الإقليمية فهي لها حسابات كبيرة مع هذا النظام اللذي إنتهج سياسة مستقلة تماما جعلت من البلد لاعب إقليمي لايستهان به ولقد توجت هذه السياسة أخيرا بإعتلاء قمة الإتحاد الإفريقي ويبدو أن هناك جهات إقليمة لم تتعود علي موريتانيا بهذه الدينامكية والإستقلالية
نفس الشيئ هناك جهات دولية لم تستوعب قطع موريتانيا لأي صلة بها ويبدو أنها مصممة علي أن يدفع المجتمع والدولة ثمن ذلك القرار الشجاع والجريئ
هناك فضلا عن ذلك جهات شعبوية من مختلف الأصناف من إلحاديين وعنصرييين و...يكنون حقدا كبيرا علي المجتمع ويعتقدون أنه أصبح بإمكانهم التحرك للإنتقام من مجتمع ظل عصيا بوحدته وتماسكه ضد كل أطروحاتهم الفكرية سواء منهم من يتعلق بالدين أومنهم من يتعلق بالعرق أو التفاوت الطبقي ولذلك قررواأن يضربوا مايضمن تماسك المجتمع رغم إختلاف أعراقه وألوانه أي القرآن والسنة ومذهب مالك
وزيادة علي كل ذلك هناك جهات دولية قادمة تسعي لتغيير عقائد وأساسيات المجتمع وبعض هذه الجهات وافد من الغرب لكن بعضها الآخر وافد من الشرق ويزعم إنتماؤه لنفس الدين ونضيف لكل هذه العوامل المجتمعة عامل أخير يتعلق بمجتمعنا ذاته حيث أنه مرت مايقرب من ثلاثين سنة علي ظاهرة التلفاز ومايقرب من عشرين سنة علي ظاهرة الإنترنت فهذا الإنفتاح التكنولوجي نتج عنه تكون أجيال من بني جلدتنا ويتكلمون لغتنا لكنهم يتبنون ثقافات أخري فكل ذلك سهل عمل المتآمرين داخليا وخارجيا.
من هنا نستنتج أن ظاهرة إستهداف المقدسات ظاهرة معقدة تجمع جميع العوامل السياسية والفكرية والإقليمية والدولية والفئوية و...إلي آخره وبالتالي من اللازم أن تواجه بسياسة حكيمة بعيدة عن سياسة رد الفعل والتجاوب مع عاطفة الجماهير الغاضبة أو التجاوب مع مطالب المعتدين فالأمر يجب أن يعالجه القضاء والأمن والمخابرات وفقا لمصلحةالدولة وبناء علي أحكام الشرع بعيدا عن مطالب الرأي العام لأنه حقيقة مايهدف له هؤلاء المعتدون أن ترتكب الدولة أو المجتمع لاقدر الله ردود فعل راديكالية تؤدي للفتنة فينشأ وقتها تيار متطرف في الجانب الآخر أو يهدف هؤلاء أيضا إلي أن تتساهل الدولة والمجتمع لاقدر الله مع الأمر فيحدث تطرف في الجانب الديني وننزلق في متاهات كمثل التي إنزلقت فيها الجزائر ومصر في التسعينات فالمطلوب كماقلنا هو أن تنتهج الدولة سياسة تحقق التوزان بين مطالب الجماهير وضرورة ردع المعتدين وإكراهات العلاقات الدولية.
