المؤتمر البرلماني - فوز للأغلبية ،ولكن .. نواكشوط تتحدث - و اتسونامي الرفض يغمر قلب العاصمة ..!
جدل ، و سخب ، و غليان المعارضة ، و اندفاع هجومي سلطوي هستيري  قاد الى فوز كاسح ، فوز ، ليس ككل الإنتصارات الحلوة ، و لكنه " فوز " بنكهة " الهزيمة " :

قضية الغلو والتطرف في الدين قضية حديثة  قديمة حيث رافقت الإسلام منذ عصوره المبكرة ، وكانت على الدوام بمثابة التحدي الذي يتربص بالعقيدة وصفائها  وبالأمة ووحدتها، وقد تمكن الغلاة في بعض المحطات التاريخية من إحداث شرخ في جسد المجتمع الإسلامي 

لا شك أن حرية التعبير عن الأفكار والآراء مصانة ومعروف أنها جزء أساسي من حقوق المواطنين ولا ينبغي إسكات صوت أي مواطن؛ شريطة عدم ترتب الضرر عن ما يصدر منه، وطبعا تختلف ماهية الضرر وطرق التعامل معه و مع ما ينجر عنه حسب الطبيعة والظرفية والخصوصية وتقدير مآلات

 الأمور ممن يخولهم القانون ذلك..

الحمد لله رب العالمين ناصر المؤمنين وولي المستضعفين نسأله البصيرة في الدين وفي شؤون المسلمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى صحابته والتابعين ومن تبعهم ووالاهم إلى يوم الدين
وبعد فقد تكلم اليوم المفتي الإمام أحمدو ولد لمرابط ولد حبيب الرحمن على قضية تغيير 

أيهم الأولى: تغير اسم الدولة ولغتها وعلمها ونشيدها الوطني والمؤتمر البرلماني؟...
لن ينال الباحثون عن المال والسلطة رضي النظام العسكري حتى يفسدوا ما يحب في هذا الوطن العزيز وليس تغير العلم والنشيد الوطني بمنطق دولة العسكر بأحق في التغير من اسم الدولة ولغتها وحتى وحدتها الترابية ؟!...

لا تزال الدولة الموريتانية حديثة النشأة رغم تقادم العهد وطول التأسيس ، والامر في ذلك عائد إلى تشابه في التفكير وتطابق في الفهم والتحليل لدى العوام والساسة ولا ادل على ذلك من الخرق المستمر لكل الوثائق والاعراف المنظمة لمجتمع المكنب البرزخي ، خرق طال الدستور وكل الرموز  ( العلم ، والنشيد والوطني )  التي تميزنا

اعلنت الجمعية الموريتانية للفرانكفونية أن أسبوعها السنوي المخصص للغة الفرنسية سيقام في العاصمة انواكشوط ما بين 18حتى26 من مارس 2017، وذلك بغية التعريف باللغة الفرنسية ، وتسليط الضوء على تراثها .
ومن المفارقات أن هذه العناية المفرطة باللغة الفرنسية الوافدة مما وراء البحار،

الكل يعرف أن رموز الدولة الموريتانية  ُأنتجت فى ظل غياب التام للشعب الموريتاني سواء كان ذلك الغياب على مستوى الوعي أو على مستوى الممارسة السياسية فلم يكن للمواطن الموريتاني ساعة إنتاج رموز ومعالم دولته شأن يذكر بل كانت تلك الأمور تخضع إنتاجا لرأي فرد أو فردين من أبناء