في يوم 27  إبريل من العام 2012  أقدم الناشط الحقوقي بيرام ولد الداه ولد أعبيدي على حرق أمهات كتب  الفقه المالكي ،ويصادف اليوم 27    من شهر إبريل يوم حرق بيرام أمهات كتب  الفقه المالكي،حيث قام  ولد أعبيدي بإحراق المراجع الدينية بعد إقامته وأنصاره لصلاة الجمعة بأحد الشوارع

أنا لا أفهم ما أهمية نشر صور بناتنا عاريات في ماضٍ قضى أو حاضرٍ يقضي..؟
وأي هدف سامِ يمكن أن يتحقق من فضح أو نبش حالات الله أعلم كيف دبرت في ذلك الوقت..

لا أحد يقول إن الذين قضوا..؛ معصومين أو كلهم صالحين 

الإلحاد عكسه  الاستقامة و يُعرّف لغة بأنه  الميل ، ومنه اللحد في القبر إذ سمي لحداً لميله إلى جانب منه ، ويقوم  الالحاد  على فكرة  أساسها إنكار وجود الله الخالق سبحانه وتعالى  إذ يدعي الملحدون بأن الكون وجد بلا خالق ، وهناك  الالحاد  في  أسماء  الله  وصفاته ، والملحد  متطاول  على  الله

اركبوا في سفينة 29 من ابريل، واجعلوا منها سفينة لإنقاذ وطنكم الذي يكاد يغرق بسبب ما يهدده من تحديات، خاصة في مجال وحدته الوطنية.
اركبوا في سفينة 29 من ابريل، واجعلوا منها سفينة تتسع لكل الموريتانيين، بمختلف أعراقهم، وشرائحهم.

كلمة الإصلاح هذه المرة نريدها أن تكون صاروخا خاصا مهمته الدوران حول ما سمي في التاريخ بالشناقطة أين كانوا يسكنون ؟ وما هي مميزاتهم ؟ وأين تـقف حدودهم ؟ وماذا كانت علاقاتهم بغيرهم ؟ وأخيرا ما هو وضعهم الحالي وما هي مصلحتهم في المستـقـبـل ؟

تناقلت هذه الأيام بعض المواقع المحلية بروايات مختلفة حادثة تتعلق بأحد موظفي سفارة الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشقيقة ببلادنا، وأطلق بعضها العنان لتأويلات مختلقة للحادثة تخرجها عن سياقها الطبيعي.
إن الأمر لا يتعدى بكل بساطة إجراءً دبلوماسيا

إن ما يحدث الآن في بلاد الرافدين ليشغل عما يجري في أرض الشام ؛ وما يكنّ لبلد الكنانة ليُذهِل عما يحاك لأهل الحكمة !! وذلك نتيجة عجزنا وتغاضينا وغفلتنا عما يصيب أهل الأقصى !! حيث لن تحل الرياض مهما دفعت محل بغداد ولا الدوحة مهما فرّقت محل دمشق ولا المنامة مهما تبعت

عندما يتوارى العقلاء ويغيب الحكماء، ويتصدر المشهد الإعلامي والسياسي فرسان الفتنة فذلك يعني بأنه قد أظلنا زمان فتنة لا تبقي ولا تذر، وكيف لا يظلنا زمان الفتنة، وقد جددت لنا المخابرات في السنوات الأخيرة، وبالتعاون مع "الصحافة الوطنية" طبقتنا السياسية والدينية والحقوقية فجاءتنا

منذ أن اهتم الإنسان بتدوين معارفه و توثيق أفكاره و أرائه  و  معتقداته ، و تمثله للكون و فهمه للظواهر الطبيعية، طور أبجديات عديدة  استعملها للكتابة  على الأحجار و الألواح الطينية  و أوراق البردي ، وصولا إلى الورق العادي الذي مكنت صناعته