أي دور ثقافي يمكن أن تلعبه موريتانيا في مجال الدبلوماسية الثقافية؟

الموضوع الذي سوف أتطرق إليه بإيجاز   في سياق هذه الورقة، هو الدبلوماسية الثقافية، موريتانيا نموذجا، مع إشارة سريعة إلى ماهية الدور الثقافي الذي يمكن أن تلعبه البلاد على الصعيد الدبلوماسي.

عادة ما يكون الحوار مدخلا طبيعيا للتفاهم والتقارب  المؤديين للتعايش المشترك حتى بين الحضارات المختلفة.
إلا أن الحوار هذه المرة لن يؤدي لنتيجته الطبيعية  لأن القاعدة تقول ما بني على باطل فهو باطل، فخلاف الفرقاء السياسيين الموريتانيين لم يكن على مصلحة الوطن

الحوار ليس ابتكار أو اختراع غربي علي مقاييس ومعايير الدول المتقدمة ( NF ou NE). فالدين الإسلامي حث علي الشوري الذي هو عنصر من العناصر التي يجب أن تقوم عليها الدولة لإسلامية . وقد أوجب الله سبحانه وتعالي الشوري علي الامة حيث يقول جل من قائل

عرفت موريتانيا عبر تاريخها السياسي القصير الكثير من التحولات السياسية في فترة لا تتجاوز الخمسين عاما  ففي هذه الخمسين عام حكم البلاد ثمانية رؤساء واحد منهم فقط مدني و الباقون خرجوا جميعهم من المؤسسة العسكرية هذا التناوب خلق نوعا من النمطية في الحكم وجعل نظام

لم يعمر حلم الحوار طويلا، ولم يكتب له أن يعيش أكثر من ثمانية أشهر. لقد وٌلِد حلم الحوار برسالة مفاجئة لم يكن يتوقعها أحد (رسالة الوزير الأول)، ومات بأخرى لم يكن يتوقعها أيضا أي أحد (رسالة الوزير الأمين العام للرئاسة). هكذا كانت سيرة حياة الحوار الذي بشرت بقرب ميلاده

يسيرون في صحارى مقفرة يتحملون طول المسافات و حرارة الطقس و ندرة نقاط الماء ، يسرون في ليالي معتمة و موحشة و أيام طوال يخيل إليك أن الشمس الحارقة فيها تتصل بأدمغتهم و تتقصدها من أجل إتلاف خلاياها.
يضعون أمام أعينهم هدفا كبيرا و ساميا تهون المسافات

وهكذا لا يزال تحدي القرآن الكريم قائما ومستمرا على مر القرون والأجيال وهو معجز في القرن العشرين أكثر مما كان عليه لأنه استمر تحديه أربعة عشر قرنا. ومع نمو العقل البشري عجز الإنسان عن الإتيان بسورة واحدة من مثله، وهذا هو برهان التجربة والمشاهدة، وهو الذي عناه

مشكلات المعنى هي أم كل المشكلات؛ فهي التي لا يمكن حلها لا بالقوة ولا بالتفاوض وإن أمكن تسوية كل ما عداها بالتفاهم. إنها تتعلق بحق من أقدس حقوق الإنسان الفرد، ألا وهو امتلاك المعنى.
ولقد كان من أبرز مشكلات المعنى في اللغة االعربية منذ عصور التدوين الأولى،

أمعاؤنا خاوية, أقلامنا خرساء ,أفواهنا اعتكفت
لم يبق في عالم الإعراب فاعل يستحق الرفع, كل شيء تغير, حتى القهوة البسيطة تغيرت ورفضت الاستلقاء على صدور الأكواب البريئة غرورا ونرجسية.
ورنين الأباريق لم يعد اكلاسيكيا كما ألفه ابن الرازكة ,وحتى الليمون لم يعد بنكهته التي أحبها نزار .