يعتبر ولد ولد داداه أحد أبرز الوجوه السياسية الحديثة، وقد ناضل من أجل استقلال موريتانيا،حتي تحقق هذا الاستقلال و أصبح رئيسا للبلاد ،وهو مولود في 1924 في بوتلميت ودرس الابتدائية في موريتانيا وبعد ذلك سافر إلى فرنسا ودرس في معاهد ثانوية خاصة فحصل منها على شهادة الثانوية العامة
إذا كان الحوار قديما يعني الكلام ، كما ورد في لسان العرب لابن منظور و تعني المحاورة مراجعة المنطق والكلام في المخاطبة فإنه يعني اليوم بفعل التحولات الغير مسبوقة في أنواع الحكم الحديث للدول التي أصبحت كلها قادرة على ضبط النظام و تقييم و محاسبة الحكامات بمختلف الوسائل المبنية
الهزال السياسي , وتردي مستويات الممتهنين للشأن العام والمقتاتين على الشعارات منذ اللحظة الأولى من عمر الدولة الموريتانية , أمور حددت كثيرا من معالم الطيف الذي تمور به الساحة هذه الأيام بطريقة أربكت المشهد الوطني بكل فعالياته .
ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻧﻲ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ .. ﻟﻜﻨﻲ ﺍﺣﺘﺮﻣﻚ ﻭﺍﻋﺰﻙ ..
ﺻﺪﻗﻨﻲ !! ﺑﻞ ﻛﺪﺕ ﺍﺻﻮﺕ ﻟﻚ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺓ ..
ﻓﺎﻧﺎ ﻣﻮﺍﻃﻨﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ .. ﻭﻣﺜﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ .. ﺍﻋﺘﺮﻑ ﺑﻚ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ .. ﻭﺍﻗﺪﺭﻙ .. ﻭﺍﺣﺎﻭﻝ ﺍﻥ
ﺍﻓﺘﺨﺮ ﺑﻚ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﺍﻻﺟﺎﻧﺐ .. ﻛﻜﻞ ﺭﻣﻮﺯ ﻭﻃﻨﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ..
جرت العادة في كل سنة أن يعتكف الناس في العشر الأواخر من رمضان طلبا لمضاعفة الأجر وتحريا لليلة القدر التي هي خير من أهل شهر. ففي الحديث:
عن أبي هريرة رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا، غُفر له ما تقدَّم من ذنبه))؛ متفق عليه..
يعيش الموريتانيون اليوم، كل الموريتانيين، مشكلا عميقا على الرغم من الانهمام بالحوار السياسي الراهن. المشكل الذي نعيشه اليوم ونحس بثقله أكثر من أي وقت مضى هو أنه لا أحد من الموريتانيين، كل الموريتانيين، استطاع إلى حد اللحظة مواجهة الواقع على الحال التي هو عليها بعقلانية تفترض
ربما تستعجل القراءة بحثا عن الرابط في العنوان لكنني اعتذر منك وادعوك لنتناول المحتوى بتأن أكثر لكي لا نستسهل الخوض في الثوابت بعيدا عن الضوابط و في البداية وقبل الحديث عن أي تأييد او معارضة للدعوة بخصوص تغيير النشيد ننوه الى ان تناول هكذا مواضيع من غير المقبول ان يتم
عجبا أمرنا في العالم ال إسلامي أمة مغيبة ومهددة ومبهدلة
لقد كانت القمة العربية السادسة والعشرون في شرم الشيخ مهزلة بكل المقاييس أمة يقودها السيسي لحتفها لقد درس الغرب العنصري غير المتمدن عقلية ساستنا وجعلهم دمي في يده كيف يفهم اليوم وبعد مضي مايقارب الربع قرن
لقد قدِّر لي يوم السبت الماضي أن احتل مقعدا خلفيا في حافلة بلا تكييف، وكان ذلك خلال رحلة من مدينة لعيون شرقا إلى العاصمة نواكشوط غربا، ولم يكن الانترنت متاحا لي خلال الرحلة فأنا من الذين لا يستخدمون الهواتف الذكية، والحواسيب يصعب تشغيلها في حافلة مكتظة بالركاب. كما أني لم أصطحب
هو الحوار الوطني الشامل إذن بطول وعرض وشمولية وجوهرية المواضيع المدرجة على جدول أعماله والمناقشة خلال أيامه التي تمددت إلى أسبوعين ثم إلى ثلاثة لتعميق النقاش، وإشراك من قرر الالتحاق به حتى لو كان شخصا واحدا، أو جماعة من مجموعة سياسية أو حقوقية أو مهنية،
سمعت هذه الأيام في خضم مناقشة الإقتراحات الداعية إلى مراجعة كلمات النشيد الوطني شطحات كأنها تحمّل الشيخ بابه مسؤولية قصور المقطوعة عن أداء معاني وقيم النشيد الوطني، و لا يخفى ما في ذلك من تطاول وتجنّ على الأبرياء.
إن نقاش جدلية كتابة النشيد الوطني لا يعني الشيخ بابه
الذين ثاروا أيام الربيع العربي كان لديهم تسعة وتسعون مطلبا وجيها جعلتهم يقومون بما قاموا به، أعلاها الحصول على حياة كريمة داخل أوطانهم وأدناها إزالة صور الزعيم من المراحيض العمومية.
إذاكانت الخيانة في المفهوم اللغوي تعني الغدر وعدم الإخلاص وجحود الولاء ، فإن تهمة الخيانة العظمى قد دأبت كل النظم والقوانين عبر مختلف العصور ، بما في ذلك النظم الديمقراطية الحديثة أن توجهها إلى كل من يتصل بدولة خارجية بهدف تقويض أركان الدولة التي ينتمي إليها ، وتفكيك وحدتها الوطنية
رغم قول بعض من غابوا عن هذا الحدث المهم إنه "لا تمكن تسميته حوارا" واعتبار بعضهم له أنه "مهزلة" و"مسرحية".. ومحاولة بعض من حضروه تخريبه من الداخل وتحويله إلى مسرحية. ورغم ضعف تنظيمه وتأطيره؛ فإن حوارا سياسيا واقتصاديا واجتماعيا كبيرا يجري الآن في قصر المؤتمرات بين أزيد
معذرة أيها الشيخ، فهدفك مغاير لأهدافنا، وذوقك مباين لأذواقنا، و أوامرك لا تصلح لأمرنا.
إذ لم تكن كلماتك يوما معبرة عن واقع دولتنا، ولا ممتثلة بساحاتنا، فقد استمرت في التغريب على مدار الخمسين سنة الماضية، و إن تفاوتت المراحل صعدا
في موريتانيا، في أقصى الشمال الغربي للبلاد، تقع العاصمة الاقتصادية نواذيبو، كالسيف في البحر، شريط بين بحرين، أحدهما هادئ ممتد من كانسادو إلى كابانو، والآخر شديد الهيجان، بحر لكويرة.
وكالة صحفي للأنباء تجري تحقيقا ميدانيا للوقوف على أحوال الناس، والاقتصاد، الصيد، المعادن، المنطقة الحرة والإسكان.
لماذا الحوار؟ سؤال يتكرر وتسمعه على الكثير من الألسنة في بلدنا، البعض يسأل بدافع حب الفهم والبعض لكي يصدر أو يؤكد صدق أحكام مسبقة لديه وهناك بعض يشكك ومنهم من ينطلق من موقف رافض للحوار بدون نقاش أو بمنطق إما أنا أو أنت. والحقيقة أن الحوار في حقبتنا الراهنة على مستوى
لم تجد حفنة المجتمعين في قصر المؤتمرات، ما تتحاور حوله غير "تغيير النشيد الوطني والعلم " !!
فأي فراغ هذا، وأية قلة شغل !!
أما عند هؤلاء ما يتناقشون حوله ؟!
