الشبهة الأولى:
يبرر التواصليون قرار مشاركتهم في انتخابات 23 نوفمبر بأن هذا القرار ما كان له أن يتخذ لولا تصويت هيئات الحزب المعنية وبأغلبية واضحة لصالح قرار المشاركة في هذه الانتخابات.
{ما حاورت أحداً إلا تمنيت أن يكون الحق إلى جانبه} "الإمام الشافعي"
"اللهم اكفني شر أصدقائي، أما أعدائي فأنا كفيل بهم"، نابليون بونابرت.
قل أن تجد في العالم دولتين تجمعهما وشائج القربة والأصول المشتركة والعلاقات التاريخية كالتي تجمع بين موريتانيا والمغرب فإسم موريتانيا جاء من الشمال من مملكة موريتانيا الطنجية التي تأسست تحت حكم الرومان عام 42 م في شمال المغرب وكذالك الموريتانيون هم من أعطي للمغرب اسمه الأجنبي (Marruecos )
لن تعوز التبريرات أي حزب سياسي في أي موقف يتخذه، هذا تحصيل حاصل خاصة مع القفز على أي منطق أو تموقع يُستنتج من طرح الأحزاب في الظروف العادية، أو خطابها، أو تموقعها، وحتى تاريخها، نحن في بلد "اللامعقول" هذا هو ما يمكن تأكيده في كل الظروف !
مرة أخرى يفاجئنا حزب تواصل بقرار منفرد، ومرة أخرى يكون من اللازم أن يتم التعليق على ذلك القرار المنفرد.
وفي اعتقادي الشخصي فإن خطورة هذا القرار المنفرد تكمن في عدة أمور لعل من أبرزها:
التضامن :هوالإندماج في مجتمع ما أو بين مجموعة من الأشخاص وجيرانهم ونوع ذلك الإندماج ودرجته ـ ابن خلدون ـ
حين عودة رئيس أفلام لمطار أنواكشوط، أكد في مداخلته للصحافة الوطنية بأنه جاء ليساهم في تمنية موريتانيا و وحدتها، لكن سرعان ما تكشفت نواياه الحقيقية حين عاد بعد عدة أيام ليطالب باستقلال ذاتي للجنوب الموريتاني على الطريقة السودانية، مظهرا بذلك حقيقة و أهداف عودته للوطن.
أقصد بالكلب "الكليب الغنائي"..
ربما يكون الذي بدأ هو الغباء أو في حالة ما كان الأخير موجودا، ربما يكون البادئ هو الجنون أو السخافة، سخافة من تأثر بهذا الكلب الغنائي أو تغنى به.. أيعقل أن تثور ثائرة المجتمع – الذي هو قطعا ليس مجتمع النبوة، وما أبعده منه – بسبب كلب غنائي مصور؟
بعد هزيمة 1967م واحتلال أراضي مصرية(سيناء)وسورية (الجولان)قررالجيشان المصري والسوري أن يخوضا ملحمة التحرير، وبدأت القوات السورية الهجوم وأنطلقت قذائف المدافع على التحصينات الإسرائيلية في الجولان
لطالما أراد لغظف المداومة على المساجد، ومجالسة الأماجد، والتعلمَ من الإمام، والسيرَ نحو الأمام. فذهب "ظحْواية" إلى دار الإمام ليُعلن توبته، ويكشف أوبتَه. ولما سلمَ على الإمام وأصحابه، وأجلسه الإمام في رحابه، قال: "يا إمام،
ولد ينج مدينة حباها الله بأرض زراعية و رعوية و مناظر تسر الناظرين وحعل من سكانها صورة مصغرة لموريتانيا الجميلة ففيها تتعايش ألوان الطيف الوطني مشكلة بذلك نوذجا صحيا في كيفية التعايش الأخوي بين مختلف الأعراق، لكن ما يؤرق سكانها من محبي التجديد
ترتفع اليوم في مواقع التواصل الاجتماعي وخارجها أصوات تدعو إلى إعادة "قراءة الإسلام قراءة حداثية" تتماشى مع متغيرات الزمان، وتعتمد في الأساس على تفعيل العقل وإعماله في قراءة النصوص قراءة تتجاوز ما كتبه الماضون، وتتحدى السائد لدى علماء الإسلام حول تأويل نصوص الوحي.
في الثاني من أكتوبر من العام 2013، أي في يومنا هذا، أصدر حزب التحالف الشعبي بيانا حادا انتقد فيه اللجنة المستقلة للانتخابات، وبمناسبة إصدار هذا البيان الذي تأخر كثيرا، فإني أهدي لحزب التحالف الشعبي. هذا المقال الذي تم نشره منذ عدة أشهر، وتحديدا في يوم 19 مايو من العام 2013.
الحوار منهج ديمقراطي سليم يعبر عن نضج فكري ورقي حضاري ، وهو وسيلة ناجحة لحل المشاكل وتجاوز الصعوبات(إذا كان بين طرفين مدنين متكافئين) وقد كان واضحا أن رئيس وفد منسقية المعارضة رئيس حزب اتحاد قوي التقدم السيد محمد ولد مولود قد أدار الحوار
*"كَيَّلْ"(تُنطَق الكاف جِيمًا قاهرية): قَالَ(faire la sieste) يَقِيلُ قَيْلًا: نَامَ وسط النهارِ. فهو قَائل.ج. قُيَّلٌ، وقُيَّالٌ. والقَيْلُولة(la sieste): نَوْمة نصفِ النهارِ، أو الاستراحة فيه(دون نوم). "الْكَايْلَهْ": الظَّهِيرَة. والنوم في الظهيرة.
ليلى الفتاة التي ظهرت في الفيديو الذي صوره الفنان حمزة، اعتبرها الكل رجسا من عمل الشيطان. فهي قامت بفعل يمثل مروقا على أخلاق وعادات المجتمع بالإضافة إلى أنه تعد على حدود الله، مما وجه إليها أصابع النقد، فتراشقتها الألسن بشتى النعوت وطالب البعض بإيقافها عند حدها "لا للإباحية " .
It started from Nouakchott
شاهدته أكثر من مرة .... وحملته على جهازي مثل أي شيء ينال إعجابي فأحمله.....
