كلما اقتربت ساعة الحسم وجدت المعارضة الراديكالية ضرورة للحوار، و أقامت الدنيا و لم تقعدها من أجل فرض على النظام أن يفتح الباب أمام الحوار، حوار لا يتم فيه طرح إشكالات عميقة تساعد على حسن سير الإنتخابات و فتح الباب أمام المرشحين بصورة متساوية و نزيهة من أجل إنجاح العملية الانتخابية،

عندما تصل أفكار ومشاعر وأعمال الإنسان درجة مستقرة من التوازن الداخلي و الانسجام الفسيولوجي يصل الإنسان إلى أفضل الحالات الحياتية الممكنة ، فتنمحي بذلك من أعماق ذاته الباطنة الأنانية وحب الذات و يصير أكثر إنسانية و انفتاحا و انشراحا و فاعلية

مواصلة لما تم عرضه من قضايا ومشكلات التعليم في الجزأين السابقين (1-2) نواصل مع بعض المشكلات ،من باب ضرب الأمثلة  إشارة وتنويها سبيلا إلى كشفها بوصفها عقبات تعيق حركة القطاع وتمنع تقدمه وتحرمه من الايجابية في التأثيرومن هذه المشكلات أيضا:

في الوقت  الذي نجد القوم الذين صدروا لنا قانون الربا يحاولون جاهدين التخلص منه ويجمع خبرائهم علي أن الفساد كله ناتج عن النظام الربوي الذي  يضمن للغني ان يزيد غني على  حساب الفقير ليصبح المال في يد اقلية تتحكم في مصائره

ما هو أهل له وعلي الأخص في هذا الوقت الذي نخطط فيه لمستقبلنا وندعم فيه لبناء غد آمن مستقر >> (1)

أنا –وأعوذ بالله من أنا- من أوائل من عَرَفوا المعلوماتية من سكان هذه الربوع (1992) وأعايش الحاسوب – مكرها لا بطلا- طيلة يومي (وبعض ليلتي) ولدي حاسوبان أحدهما محمول والآخر "غير محمول" ومفتاح للشبكة العنكبوتية يجاع له العيال ولا يجاع؛

كلما تأملت جملة من الأحداث، وكلما تأملتُ تعامل السلطة الحاكمة مع تلك الأحداث شعرتُ بقلق كبير على مصير هذا البلد. بل أكثر من ذلك، فإني في بعض الأحيان، وعندما أطيل التأمل في تلك الأحداث، وفي رد السلطة الحاكمة عليها، أكاد أجزم بأن السلطة

بدون شك ثراء الوزراء المشبوه مسألة تعودها الناس، لكن أن يصبح وزير الشؤون الإسلامية ضمن هذه اللائحة، فهذه ظاهرة جديدة تستحق التأمل.
لقد كان الأسبوع المنصرم شديد الإثارة والغرابة، بحادثة ولد النيني، وتفننه في طرق إستعادة ما يدعي من مال.

القبيلة ركيزة رئيسة في تركيبة المجتمع العربيّ منذ القِدَم، ولا تزال حاضرة بقوة في المجتمع الموريتانيّ، وفي العديد من الدول العربية الأخرى. ونظرا إلى ما يوجه من انتقاد لاذع لمن يعتز بقبيلته، ووصفه في بعض الأحيان بالعصبية الجاهلية وبالتأخر